摘要：自南昌海昏侯墓發掘以來，漢代文物展、漢代文化熱再度風行。長沙素以“楚漢名城”著稱，漢代文物及遺跡眾多，特別是近年來長沙國王陵墓葬的最新發現，使漢代長沙國文物備受各界關注，但一直以來“藏在深閨人未識”。...

長沙市博物館推出漢代文物精品展 市民可免費參觀

自南昌海昏侯墓發掘以來，漢代文物展、漢代文化熱再度風行。長沙素以“楚漢名城”著稱，漢代文物及遺跡眾多，特別是近年來長沙國王陵墓葬的最新發現，使漢代長沙國文物備受各界關注，但一直以來“藏在深閨人未識”。

長沙市博物館正式推出“漢廷藩屏——漢代長沙國與中山國出土文物精品展”。此次展覽特別精選西漢王朝一南一北兩個代表性諸侯國，即長沙國和中山國的出土精品文物130套，以豐富繽紛的精品文物及南北巨大王陵葬制的比較展示，還原漢代王侯貴族奢華生活場景，展現漢代高度發達的物質文明，使觀眾從中既可領略西漢時期南北文化的差異，又可看到在封建王朝大一統局面下，漢文化對地方文化不斷融合的趨勢，反映了我國統一多民族國家形成和發展的歷史進程。

　　據了解，本次展覽今日起正式對公眾免費開放，至8月28日結束。

　　亮點1

　　金餅、麟趾金和馬蹄金

　　讓你一進展廳“亮瞎眼”

　　今日在長沙博物館正式開展的漢代長沙國與中山國出土文物精品展，展出的是西漢王朝河北中山靖王劉勝和長沙定王劉發一北一南兩位親兄弟諸侯王及其后代墓葬中的出土文物。觀眾進入展廳后，第一眼多半會被金光閃閃的黃金“亮瞎眼”。

　　進入大廳后，第一個獨立立柜中展示的文物，就是從長沙三汊磯大橋北面的風篷嶺張姓長沙王后漢墓發掘出的10枚金餅。據測定，這些金餅的純度達到92%至95%，重量為每枚250克。據悉，該墓中共發現19枚金餅，此次是首次對外展出其中10枚。

　　2015年，從海昏侯漢墓出土金餅兩盒共計285枚。迄今為止，全國范圍內共發現金餅800余枚。長沙博物館策展人董遠成解釋，金餅主要用于諸侯王到京城長安敬獻給太廟。

　　在旁邊一個立柜內，展示了一批從中山國劉勝王墓中出土的麟趾金和馬蹄金。這些金子具有市場流通價值。

　　此前有學者認為，西漢黃金制作工藝并不完備，史書中大量提到黃金，但那時的黃金應該只是黃銅。長沙博物館的此次展覽，卻以不可爭辯的高純度黃金實物，證實西漢其實是一個金光閃閃的“黃金帝國”。據考古專家結合文獻估算，西漢王朝黃金數量實際上已達到2003年中國黃金總儲備(600噸)的41.3%。其原因一方面是西漢鐵器大量使用，推動了黃金開采;第二是絲綢之路吸納了古羅馬等西方古國的黃金大量流入中國。

　　亮點2

　　中山王和長沙王墓中文物

　　聯合組成西漢“流行樂隊”

　　以往漢墓展覽陳列中，動不動就掛出編鐘、編磬等組成的代表中國禮樂的禮儀樂器。而實際上，西漢時期古典禮樂出現衰落，以至后來樂府大興。

　　本次展覽中，展出了一組西漢常見的“流行樂隊”使用的一組樂器，即從一北一南的中山王及長沙王漢墓中出土的古鐸、古瑟和古筑。

　　據介紹，在漢代王宮中，擊筑、鼓瑟、振鐸等，是舉辦“流行音樂會”常見的組合表演所需要的樂器。

　　筑是秦漢時期最著名的流行樂器之一。當年荊軻刺秦王，燕太子丹攜眾人在易水邊送別，高漸離擊筑，音調變徵，荊軻唱：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，后高漸離用筑刺殺秦王不中而被殺。漢高祖劉邦回到故鄉唱《大風歌》也曾自己擊筑。本次展出的黑漆五弦木筑，出土于長沙望城坡古墳垸，為我國目前出土的唯一一件實用筑。

　　除筑之外，長沙王墓中還出土了富有感染力的古瑟。不過在西漢“流行樂隊”中經常會出現的“鐸”，則來自河北中山王劉勝家族墓中。

　　可惜，今天人們面對這支完整的“流行樂隊”使用的樂器，只能目睹，不能耳聽，因為像筑的奏樂方法，在宋代就已完全失傳了。

　　亮點3

　　中山王王后的金縷玉衣

　　是中國發現最早最完整的

　　此次展覽中最引人關注的，無疑是中山王劉勝王后的金縷玉衣。玉衣在東周時期就已興起，終于三國曹魏時期。目前我國考古工作者已發現玉衣40余套，其中包括金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。而全部復原的完整品，全國僅有五套。其中，中山靖王劉勝和王后竇綰各一套，且是中國發現最早最完整的金縷玉衣。而在長沙風篷嶺漢墓也曾發現金縷玉衣殘片，有專家認為長沙可能與金縷玉衣的發現擦肩而過。

　　金縷玉衣因其珍貴，陳列亦十分講究。此次工作人員在陳列金縷玉衣時，耗費了大半天時間。本次展出的竇綰玉衣，使用玉片2160片、金絲700克。玉衣頭下有鎏金鑲玉銅枕，內有玉制眼蓋、耳瑱、鼻塞和口琀，下腹部有圭形器和肛門塞，手中握有璜形玉握。玉衣內放置玉璧15塊，其中胸部11塊、后背4塊。

　　漢代統治階級為什么使用玉衣作為殮服?長沙博物館相關負責人解釋，第一，漢人繼承并發展了儒家“貴玉”思想。從先秦到漢代，天子、王侯等貴族由先前佩玉發展到死后以玉衣作為葬服。第二，漢人迷信玉能保護尸體不朽。事實上，玉衣并不能保護尸體不朽。就像漢墓內“金縷玉衣”所裹劉勝夫妻的尸骨即已完全朽爛，只剩下一些灰褐色的骨灰和牙齒的琺瑯質外殼碎片。皇帝和高級貴族殮以玉衣的習俗，只流行于兩漢時期。曹魏黃初三年曹丕(魏文帝)作《終制》，禁止使用“珠襦玉匣”。目前，考古工作者也確實從未發現東漢以后的玉衣。

　　與金縷玉衣同時展出的，是長沙漢墓出土的“黃腸題湊”。實際上，長沙王室墓外所堆積的長形大木塊只能稱為“題湊”，因為其題湊用的不是柏木心，而是楠木心。

　　亮點4

　　展出西漢時期的生活用具

　　一些小發明讓人會心一笑

　　本次展覽，還展出了西漢時期的大量生活用具。西漢時期，桌椅尚未在中國使用，古人都是憑幾跪著而坐，之所以要憑幾，就是跪著坐太累。展覽中，有一種人們在跪的時候墊在屁股下的小凳子。提前參觀展覽的記者們，對于古人的這些“小發明”，不禁會心一笑。

　　在墓室展示中，也可以看出長沙國和中山國一南一北“兄弟王室”葬制的不同：長沙國王室墓使用的是豎穴土坑葬，而中山王劉勝采取的“挖橫穴墓洞埋葬”，也就是說采用的不是挖豎穴墓坑埋葬。

　　今天在長沙市井流行的酒令“哥倆好，三匹馬”之類，在西漢王室中也有類似的流傳。像中山王劉勝的王后竇綰墓中出土的“喝酒行樂錢”，此次展覽中就可看到。而在這種錢上鐫刻的“圣主傳，得佳士，五谷成，府庫室”，可能就是喝酒時的酒令。而旁邊擺置的則是西漢長沙王室墓中出土的博具，博具中放置有一個十二面的骰子，可見喝酒行樂，亦是當年王室的一種風氣。