陶然亭公園，位于北京市西城區(qū)太平街19號(hào)，是一座融古代與現(xiàn)代造園藝術(shù)為一體的、以突出中華民族“亭文化”為主要內(nèi)容的現(xiàn)代新型城市園林。它是中華人民共和國(guó)建國(guó)后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林，有“都門勝地”之譽(yù)。

陶然亭公園簡(jiǎn)介

陶然亭公園，是以北京城南隅的燕京名勝陶然亭為中心規(guī)劃設(shè)計(jì)修建的一座城市園林。1952年建園，因陶然亭是中國(guó)四大名亭之一，公園因此亭而得名。占地59公頃，其中水面17公頃。

陶然亭公園

陶然亭公園，位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側(cè)。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國(guó)建國(guó)后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽(yù)，年代久遠(yuǎn)，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就坐落在這里。秀麗的園林風(fēng)光，豐富的文化內(nèi)涵，光輝的革命史跡，使她成為旅游觀光勝地。

園內(nèi)慈悲庵始創(chuàng)于元代，又稱觀音庵，清朝康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這里自然景色優(yōu)美，被譽(yù)為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國(guó)各地來京的文人視為必游之地。清代200余年間，此亭享譽(yù)經(jīng)久，長(zhǎng)盛不衰，成為都中一勝。園內(nèi)既保存有自戰(zhàn)國(guó)以來多個(gè)朝代的歷史文物和多處古寺觀祠；還是李大釗、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)從事革命活動(dòng)的紀(jì)念勝地。

陶然亭公園發(fā)展簡(jiǎn)史

1979年園內(nèi)的高石墓、慈悲庵、云繪樓被列為北京市第二批文物保護(hù)單位。

1985年以獨(dú)擅亭景之名勝的陶然亭公園又新辟華夏名亭園景區(qū)，眾多種神奇?zhèn)髡f與典故的名亭，使公園獨(dú)特的“亭文化”蜚聲中外。

1994年被命名為北京市愛國(guó)主義教育基地。

2002年5月被市園林局首批公布為一級(jí)公園。現(xiàn)陶然亭公園行政管理隸屬于北京市園林局。

陶然亭公園歷史勝跡

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍?zhí)�、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風(fēng)氏園；正北有窯臺(tái)；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產(chǎn)生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過各領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌時(shí)期。

近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。“五·四”運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、毛澤東、周恩來曾先后來陶然亭進(jìn)行革命活動(dòng)。1920年1月18日，毛澤東與“輔社”在京成員，集會(huì)商討驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭(zhēng)，會(huì)后在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津“覺悟社”、北京“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”等進(jìn)步團(tuán)體，在北廳討論“五·四”以后革命斗爭(zhēng)的方向以及各團(tuán)體聯(lián)合斗爭(zhēng)的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國(guó)學(xué)會(huì)》會(huì)員陳愚生，以其夫人金綺新葬于陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房?jī)砷g，在此進(jìn)行秘密活動(dòng)，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會(huì)議。 現(xiàn)代的陶然亭公園，是一座融古建與現(xiàn)代造園藝術(shù)為一體的以突出中華民族亭文化為主要內(nèi)容的現(xiàn)代新型城市園林。

陶然亭公園風(fēng)景特色

園內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺(tái)掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢(shì)。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評(píng)梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對(duì)景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的“園中之園”。采用集中旅游資源的方法，精選國(guó)內(nèi)名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“蘭亭”、“鵝池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“滄浪亭”、“獨(dú)醒亭”、“二泉亭”、“吹臺(tái)”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結(jié)合，相得益彰。流連園內(nèi)，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦繡之鄉(xiāng)的感覺，歷史文化內(nèi)涵更加深邃。廣大游客不勞遠(yuǎn)徒跋涉即可領(lǐng)略中華民族建筑藝術(shù)和人文景觀。陶然亭公園現(xiàn)共有遷建、仿建和自行設(shè)計(jì)建造的亭36座爭(zhēng)妍競(jìng)秀，異彩紛呈。陶然亭公園年接待游人700萬人次，日游人量最高峰達(dá)6萬。2002年獲國(guó)家旅游局評(píng)定的第一批四A級(jí)旅游景區(qū)及首都文明旅游景區(qū)稱號(hào)。

陶然亭公園還設(shè)有游船、水上樂園、兒童娛樂城、迷高樂、游樂場(chǎng)、餐廳、陶然花園酒店及商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)等綜合性設(shè)施。熱忱歡迎中外賓客觀光、游覽。 園內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺(tái)掩映，景色宜人。

陶然亭公園主要景點(diǎn)介紹

慈悲庵

慈悲庵是創(chuàng)建于元代的古剎，距今已有700余年歷史。它山門向東，院內(nèi)有四個(gè)小院，整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，瑰麗莊重。廟內(nèi)西側(cè)的三間敞軒就是人們常說的陶然亭。這座建筑最初是清康熙34年（公元1695年）工部郎中江藻修建的，廟的總面積為2700平方米，建筑總面積800余平方米，主要建筑有觀音殿、準(zhǔn)提殿、文昌閣、陶然亭等。自清代以來，由于這一帶富有自然風(fēng)光，多年來一直成為封建士大夫、文人墨客聚會(huì)游覽的地方，至今留下很多詩文作品。在近代，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，李大釗、毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾先后在此進(jìn)行革命活動(dòng)，而成為北京的一處具有紀(jì)念意義的革命遺址。 到解放前夕，這里已經(jīng)到處是殘墻敗壁，建筑凋零。解放后，隨著陶然亭公園的新建，慈悲庵才獲得了新生。作為革命紀(jì)念地，這座廟于1978年重修并重新恢復(fù)了革命陳列室，開辟了園史陳列室。

觀音殿

觀音殿是慈悲庵的主殿，觀音殿殿內(nèi)原來供奉的是西方三大士：大乘佛教阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩、觀音菩薩的藤胎泥像。在道光28年，殿額為“大自在”。康熙43年，殿額改為：“自在可觀”。

遼代經(jīng)幢

經(jīng)幢全名為：故慈智大德佛頂尊勝大悲陀羅尼幢。是為了紀(jì)念慈智和尚而建的。幢身上刻的是慈智和尚的生平事跡。慈智和尚姓魏名震，在遼道宗耶律宏基年間進(jìn)宮講過法，并賜予紫衣慈智的稱號(hào)。慈智和尚圓寂的第二年，他的弟子為了紀(jì)念他，在他的墳前建立此幢。1964年，當(dāng)代著名歷史學(xué)家郭沫若來到陶然亭時(shí)說：“遼幢很有歷史價(jià)值，它是測(cè)定金中都城址位置的重要坐標(biāo)，同時(shí)還是北京歷史上的一處重要水準(zhǔn)點(diǎn)。”

南線花街

為配合南二環(huán)建設(shè)，在南湖岸兩側(cè)栽植30000余株花卉，鋪草45000平方米，建成了一條色彩斑斕，錯(cuò)落有致的花街，成為公園獨(dú)具特色的景觀。隔過游船蕩漾的湖面向北望去，林木蔥蔥，綠草如茵；向南望去，姹紫嫣紅，繁花似錦，與水中倒映的垂柳相映成輝，好一派賞心悅目，令人陶醉的畫面！陶然亭是清代名亭，現(xiàn)為中國(guó)的四大歷史名亭之一。此亭面闊三間，進(jìn)深一間半，面積90平方米。亭上有蘇式彩繪，屋內(nèi)梁棟飾有山水花鳥彩畫。兩根大梁上繪《彩菊》、《八仙過�！�、《太白醉酒》、《劉海戲金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻親筆提寫，一是取齊白石《西江月.重上陶然亭望西山》詞，還有一塊是郭沫若題“陶然亭公園”門額中字，東向門柱上懸“似聞陶令開三徑，來與彌陀共一龕”。此聯(lián)是林則徐書寫。舊聯(lián)無存，現(xiàn)在的楹聯(lián)是由當(dāng)代書法家黃苗子重書。亭間分別懸掛“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼，煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)”�，F(xiàn)在對(duì)聯(lián)是現(xiàn)代書法家康雍書寫。“煙藏古寺無人到，榻倚深堂有月來”，此聯(lián)是翁方綱所撰，光緒年間慈悲庵的主持僧靜明請(qǐng)光緒皇帝的老師翁同和重寫。在亭的南北墻上有四方石刻，一是江藻撰寫的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰寫的《陶然亭記》，三是譚嗣同著《城南思舊銘》并序，四是《陶然亭小集》，這是王昶寫的《邀同竹君編修陶然亭小集》，詩中的竹君即朱筠。此詩是王昶作于乾隆四十年左右。陶然亭建成后，江藻常邀請(qǐng)一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上飲宴、賦詩，這里變成了文人墨客“紅塵中清凈世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的詩文很多，秋瑾、龔自珍等都曾在陶然亭上留下的詩文。

準(zhǔn)提殿

座南朝北，南北兩向開門。北面有墻無窗，正中一間為門，與北面觀音殿殿門相對(duì)。準(zhǔn)提殿原供奉準(zhǔn)提等3為菩薩，殿內(nèi)有許多佛像和神像、祭器、供具。殿額提：“準(zhǔn)提寶殿”；殿聯(lián)題：“法雨慈云，眾生受福；金輪寶蓋，兩戒長(zhǎng)明”。這些舊有之物，現(xiàn)均已無存。準(zhǔn)提殿現(xiàn)為“陶然亭奇石展室”。觀音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，與準(zhǔn)提殿相對(duì)。兩殿同處慈悲庵之軸線上，規(guī)格體制雖相仿，但觀音殿之殿基較準(zhǔn)提殿殿基高出60厘米有余，并有殿廊，因而更為宏偉壯觀。屋頂脊獸，有獅、麒麟、海馬等，顯得莊嚴(yán)肅穆，古色古香。1986年10月，在觀音殿設(shè)立了以向青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主要內(nèi)容的“陶然亭園史陳列室”，向游人開放。陳列室內(nèi)容分悠久的歷史、革命紀(jì)念地、陶然亭的新生三個(gè)部分。

金代經(jīng)幢

經(jīng)幢是古代宗教的一種石刻，創(chuàng)建于唐代。庵內(nèi)這尊經(jīng)幢幢身為8面型。幢身刻有4尊佛像以及4段梵、漢兩種文字的經(jīng)文。4尊佛像都是螺髻袒胸，盤膝而坐，腦后襯有火焰光環(huán)，神態(tài)安詳，栩栩如生。各自按照佛家特定的涵義，擺出不同的手勢(shì)。4段經(jīng)文分別是《觀音菩薩甘露陀羅尼》、《凈法界陀羅尼》、《智炬如來心破地獄陀羅尼》。但是有一面的經(jīng)文已經(jīng)模糊不清，只能看到“天會(huì)九年”幾個(gè)字。在中國(guó)歷史上，只有北漢主劉君和金代太守完顏盛用過“天會(huì)”這個(gè)年號(hào)，但是北漢政權(quán)僅存在29年，而且地域沒有涉及北京的范圍。所以學(xué)術(shù)界認(rèn)為這尊經(jīng)幢是金代遺物，距離現(xiàn)在已經(jīng)有800多年的歷史了。在經(jīng)幢兩邊各有南北兩個(gè)大殿。

文昌閣

坐北朝南，面闊3間（8．1米），進(jìn)深1間（4．4米）。高約10米，總建筑面積為83．28平方米。閣前有一小方亭。樓上朝南一面有廊，可憑欄眺望。文昌閣木質(zhì)的梁檁棟枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都飾有彩繪，頗為華美，加之此閣雖小卻頗具特點(diǎn)，因而，它雖無飛檐斗拱的造型，但危樓高聳，也頗覺飄逸靈秀。文昌閣內(nèi)祀奉的是文昌帝君（又稱梓潼帝君）和魁星，這兩位神祇是主宰文運(yùn)興衰和功名祿位之神，最受讀書人的崇敬。故在封建時(shí)代，它一直是進(jìn)京參加會(huì)考的考生們頂禮膜拜的圣殿。文昌閣舊有為人預(yù)卜命運(yùn)的“文昌閣簽詩”百首，皆系集古詩而成的七言絕句，傳為紀(jì)曉嵐所作。僧人把這些詩寫成“文昌靈簽”，供來此問卜者抽簽。

云繪樓

皇家園林建筑，建于清朝乾隆年間，原在中南海內(nèi)東岸，雙層樓廊，畫檐雕梁，玲瓏秀麗，是當(dāng)時(shí)皇帝登樓觀賞太液清池，寫字、繪畫、吟詩作曲之處。1954年因施工需要拆除，建筑學(xué)家梁思成考慮這組建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格獨(dú)具特色，建議保留，周總理表示贊同，并與梁思成一起到陶然亭親自選址，把這組建筑完整地遷建到本園的西湖南岸。1984年，云繪樓，清音閣被列位北京市文物保護(hù)單位，2000年，公園再次油飾修繕，并配以漢白玉欄桿，使它更加巍峨壯觀。

窯臺(tái)

明朝的朱棣皇帝曾經(jīng)在陶然亭一帶設(shè)立了一個(gè)黑窯廠，專門掌管燒制磚瓦的事物，又因?yàn)榍懊娴男∩缴辖ㄓ懈叽蟮母G神廟，所以人們就都叫這座小山為“窯臺(tái)”，久而久之窯臺(tái)成為了黑窯廠的代表。 到了康熙年間，這個(gè)窯廠交給窯戶自己打理，而后就衰敗了，到了乾隆年間有些人自發(fā)的在窯臺(tái)上搭涼棚，設(shè)茶具，很多人都喜歡到這里來登高飲茶，在歷史上也留下了不少登窯臺(tái)的詩句，像王漁洋就在《黑窯廠登高》中寫到：寒云蕭瑟古今哀，攜客同登萬里臺(tái)。“窯臺(tái)登眺”逐漸成為了南城的一處著名的觀景點(diǎn)。

到了民國(guó)年間窯臺(tái)地區(qū)逐漸變的荒蕪，游人也越來越少，但每天早上有很多梨園子弟喜歡到這來喊嗓子練功，很多梨園界的老前輩老藝術(shù)家都在這練過聲，其中就包括京劇藝術(shù)大師潭辛培老先生。到了40年代由于梨園界的一厥不振窯臺(tái)茶館也逐漸荒蕪。解放后公園為了恢復(fù)這處古跡于1961年重修了窯臺(tái)茶館，并于1982年和1984年兩次對(duì)它進(jìn)行了重新修繕，現(xiàn)在茶館的院中還擺放一塊唐代出土的窯煉，具有一定的史學(xué)價(jià)值。

賽金花墓

在錦秋墩南坡上，位于香冢、鸚鵡冢之西。墓為大理石砌成，墓前立有高1．8米的花崗巖巨碑，現(xiàn)墓碑陳放于慈悲庵石刻陳列室內(nèi)。賽金花姓趙，乳名彩云，原籍安徽，迫于生計(jì)，二十歲左右，開始妓女生涯，改名“傅彩云”。二十三歲時(shí)在蘇州被狀元洪均納為妾，是年以“公使夫人”身份隨洪出使俄、德、澳、荷四國(guó)，后在柏林居住數(shù)年，到過圣彼得堡、日內(nèi)瓦等地，周旋于上層社會(huì)，洪均死后，被迫重操舊業(yè)。八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京后，賽由于職業(yè)的關(guān)系，被迫與德國(guó)軍官來往。庚子之后，賽金花妓院發(fā)生鳳玲服毒自殺案，她被捕入獄，家產(chǎn)被敲詐，直到三六年病死。賽金花雖然出身于城市貧民家庭，來自社會(huì)底層，卻有著“一代名妓”、“狀元娘子”、“公使夫人”等顯赫頭銜，對(duì)其生平，輿論界對(duì)此人褒貶不一。

大釗展室

李大釗：字守常，河北省樂亭縣人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)。1913年冬，李大釗懷著憂國(guó)憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當(dāng)日本帝國(guó)主義向袁世凱提出滅亡中國(guó)的“二十一條”后，他積極參加留日學(xué)生總會(huì)的愛國(guó)斗爭(zhēng)，他起草的《警告全國(guó)父老書》的通電迅速傳遍全國(guó)，他也因此成為舉國(guó)聞名的愛國(guó)志士。

1916年李大釗回國(guó)后，積極參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會(huì)。同年10月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。 1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作，于是就在陶然亭慈悲庵院內(nèi)租借了兩間僧房，以便秘密的進(jìn)行黨組織活動(dòng)。1926年3月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對(duì)日、英帝國(guó)主義和反對(duì)軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭(zhēng)。北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三·一八”慘案，北京一片白色恐怖。

李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義，闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)�！±畲筢摰谝粋�(gè)走上絞架，從容就義，時(shí)年38歲。1989年公園為紀(jì)念李大釗誕辰100周年，還特意在慈悲庵院內(nèi)開辟李大釗展室，以便后人參觀學(xué)習(xí)。