道德中宮又名老祖殿，在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明萬歷年間。為紀念老子的宮觀。傳說老子曾在此講學授道。現存道德中宮是明萬歷年間知州馬呈鼎重修，有山門、拜殿、大殿、偏殿、耳房等建筑。與唐宋盛況相比，規模相差甚遠。

道德中宮簡介

道德中宮又名老祖殿，在今毫州市老子殿街，始建于唐，重建于明萬歷年間。為紀念老子的宮觀。又名“老祖殿”或“老子行宮”。內有老子道德經石刻，并陳列有關老子的文獻資料。[1]宮前有問禮巷，傳說是當年孔子向老子問禮之地。宋時，渦河之濱有三個老子廟：河南省鹿邑縣的上清官、亳州城內的道德中宮、渦陽城北的下清宮。

老子名聃，一說姓李，名耳，字伯陽，聃是謚號，春秋末年思想家，道家創始者，曾任周守藏室之吏。相傳，唐太宗、唐唐宗、宋真宗均曾巡蒞亳州，拜謁老子廟。唐高宗封老子為太上玄元皇帝號，宋真宗則加封為太上老君混元上德皇帝號。歐陽修知亳州時有詩：“穎亳相望樂未央，吾州乃得詒仙鄉”。[2]現有山門3間，上題“道德中宮”四字，中殿禮人祖，后殿奉老子，有高3.1米的老子像。東院有殿3間，敬魯班，門題“紫氣東來”，西院有殿3間，敬財神，門題“青牛西渡”。道德中宮現已列為省重點文物保護單位。

道德中宮老子介紹

老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，春秋楚國苦縣厲鄉曲仁里人（今安徽渦陽人）。約生活于前571年至471年之 間 曾做過周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國居住，后出關赴秦講學，死于扶風 。[3]老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 學思想的直接材料。其《五千文》被日、俄羅斯、德、英等國視為古代哲學中的奇葩而譯出版。美《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。

《道德經》一書是一個唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有 知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構成萬物的基礎，道并不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律 。

老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化 的發展，產生了深遠的影響。

老子春秋時期思想家，哲學家，道家學派的創始人，道教奉為教主或教祖，尊為“道德天尊”，列三清尊神之一。

《老子道德經》的內容博大精深，歷代注疏者不計其數，各家各派學者都從不同角度吸取其中的觀點并加以闡發。他對中國哲學史有不可或缺的影響，對中華民族的貢獻也是無可估量的。