克孜爾千佛洞，位于新疆維吾爾自治區阿克蘇地區拜城縣，又稱克孜爾石窟或赫色爾石窟，選址在河流階地上，背依明屋塔格山，南臨木扎特河，其間有渭干河蜿蜒流過，東距庫車縣城約69公里，屬古代龜茲國的疆域范圍。大約開鑿于3世紀，在8~9世紀逐漸停建。截至2019年，現存石窟236個，壁畫1萬多平方米。

克孜爾千佛洞簡介

克孜爾千佛洞（維吾爾語：Qizil Ming Öy），又稱克孜爾石窟或赫色爾石窟，中國佛教石窟，1961年公布的第一批全國重點文物保護單位之一，位于新疆拜城縣克孜爾鎮東南7千米明屋塔格山的懸崖上，南面是木扎特河河谷。

克孜爾千佛洞

克孜爾千佛洞坐落于懸崖峭壁之上，綿延數千公里。 其中保存壁畫的洞窟有 80多個，壁畫總面積約1萬平方米。 它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿于公元 3世紀，在公元8-9世紀逐漸停建，延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。

克孜爾千佛洞位于新疆拜城縣，屬于龜茲古國的疆域范圍, 是龜茲石窟藝術的發祥地之一，其石窟建筑藝術、雕塑藝術和壁畫藝術，在中亞和中東佛教藝術中占極其重要的地位。龜茲古國地處古絲綢之路上的交通要沖，曾經是西域地區政治、經濟和文化的中心。佛教從印度先傳入新疆，形成 “西域佛教”后，再傳入中原。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個中心，也成為佛教傳入中原的一個重要橋梁。石窟則是佛教藝術的重要形式，通過建筑和壁畫來宣傳佛教教義。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫內容豐富，不僅有表現佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫，還有大量表現世俗生活情景的壁畫。有研究石窟的專家指出，龜茲石窟是一部古龜茲文化的百科全書。而在龜茲石窟群中，克孜爾石窟被視為群芳之冠。

克孜爾千佛洞地理位置

克孜爾千佛洞位于拜城縣克孜爾鎮東南7千米的河流階地上，它背依明屋達格山，南臨木扎提河和雀爾達格山， 其間 有渭干河蜿蜒流過，東距庫車縣城約 69千米。 這里綠樹成蔭、環境優雅，是新疆著名的古代文物遺跡的旅游勝地。

克孜爾千佛洞洞窟形制

克孜爾千佛洞的洞窟形制大致有兩種：一種為僧房，是供僧徒居住合作產的場所，多為居室加通道結構，室內有灶炕和簡單的生活設施 ;另一種為佛殿，是供佛徒禮拜和講經說法的地方。佛殿又分為窟室高大、窟門洞開、正壁塑立佛的大佛窟和主室作長方形、內設塔柱的中心柱窟，還有部分是窟室較為規則的方形窟。不同形制的洞窟用途不同。這些不同形制和不同用途的洞窟有規則的修建在一起，組合成一個單元。從配列的情況看，每個單元可能就是一座佛寺。可以想見，當年克孜爾千佛洞是龜茲地區一處佛寺櫛比、僧徒比肩的地方。

最能體現克孜爾石窟建筑特點的是中心柱式石窟，它分為主室和后室。根據導游的介紹，石窟主室正壁為主尊釋迦佛，兩側壁和窟頂則繪有釋迦牟尼的事跡如 “本生故事”等。看完主室后，應按順時針方向進入后室，觀看佛的“涅盤”像，然后再回到主室，抬頭正好可以觀看石窟入口上方的彌勒菩薩說法圖。

克孜爾千佛洞精美壁畫

“中國第二敦煌” 克孜爾石窟群現存壁畫約 10000平方米，有關專家說，這在世界上是僅次于敦煌畫的藝術寶庫，堪稱“中國第二敦煌”。 這里的壁畫不僅包括飛天、伎樂天、佛塔、菩薩、羅漢、天龍八部、佛本生故事、佛傳故事、經變圖畫，而且還有大量的民間習俗畫：古時的生產和生活場面、西域山水、供養人、飛禽走獸等等。

“故事畫之冠”

進入有 “故事畫之冠”的17號洞，這里的四壁、窟頂、甬道、龕楣，到處是色彩艷麗的壁畫。其中一幅格外引 人注目：只見一峰滿載貨物的駱駝，昂首而立，眼望遠方。駝前兩個腳夫頭戴尖頂小帽，腳蹬深腰皮靴，身穿對襟無領長衫，滿臉須髯面向前方，正振臂歡呼。他們為何如此興奮?原來在腳夫前面還有一人，只見這人兩眼微閉， 神態自若，高舉著正在熊熊燃燒的雙手，指明了駱駝商隊前進方向!這就是所謂“薩薄白氈縛臂，蘇油灌之， 點燃引路”的本生故事。撇開它的宗教色彩，不難看出在當年的絲綢之路上，駱駝商隊與佛教僧徒的密切關系。商賈、腳夫需要僧尼為他們祈求平安，僧尼則不僅需要商隊的貨物與施舍，還往往與龐大的駱駝商隊結伴而行，或者西去印度求法，或者東去長安、洛陽傳經。

音樂窟

克孜爾千佛洞中第 38號石窟，被稱為音樂窟，壁畫描繪了龜茲樂隊演奏的場景， 左右兩壁上，有二十個樂師，每人奏著一件樂器。從手勢和樂器的音位來看，都居然停止在一個節拍上 …… 從這些壁畫上可以想象，當時位于絲綢之路上的這一古國繁榮的景象。我們看到底下這個班排序列，它有阮咸、上邊有龜茲琵琶，還有排簫，還有手鈴，這些瓔珞和鈸、長笛都有，可以看到舞者的形象，拿著瓔珞準備跳舞， 跳舞的人多是體態輕盈的少女，穿緊身薄羅衫，上身半露。她們或立，或蹲，或騰空而起如御風行駛，或腳尖著地如陀螺轉動，舞姿優美，柔若無骨。 這個地方還有一處舞者已經化好妝了，拿著瓔珞回頭照銅鏡，照一照看看妝化得如何，回眸一瞥那種神態，真是栩栩如生。

克孜爾千佛洞菱格構圖

克孜爾千佛洞壁畫最令人印象深刻的是它的菱格構圖。在每個菱格中畫著不同的佛本生故事、因緣故事、供養故事和千佛故事，這些菱格還含有佛教意義，蓮瓣表示蓮花，山為須彌山，樹為菩提樹，皆是佛家吉祥的象征。筆者考察過敦煌千佛洞，在那里，描繪釋迦牟尼佛前幾世苦難苦行，積善積德的故事 ( 即佛教本生故事的壁畫)，大多采取連環畫的形式， 用許多場面展開故事情節。克孜爾石窟則是一圖一故事，每幅圖都是從一個“本生故事”中選取最典型的一個情節，以故事中的主要人物或動物為構圖中心，四周輔以其他必要的人物、動物和背景等。卓越的畫師把復雜的故事巧妙描繪在一個菱形畫面中。如獼猴王本生故事，是敘述釋迦牟尼前世為獼猴王時愛護群猴，最后舍生救猴群的、有著曲折過程的故事。描寫這個故事的佛經，16開雜志大小有200多頁， 這里卻把這個長長的故事概括在一個畫面里，實在令人叫絕。畫面上，只見奔逃的猴群面臨深澗，追捕的獵人引箭待發，獼猴王前后腳攀住深澗兩岸的 樹干，以身為橋，引渡群猴。它身上有猴子奔馳，衰竭的體力很快將支持不住，卻轉面焦急地顧盼稚弱的猴子。這幅畫把獼猴王舍生忘死，關心群猴安危的拳拳之情，描繪得活靈活現。

克孜爾千佛洞本生故事畫

到此考察的中外學者一致認為，反映佛教經典的本生故事畫，是克孜爾千佛洞的精華，在世界上堪稱一絕。它不僅藝術水平高，別具一幟，而且數量也最多。它比敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、云岡石窟3處石窟的總和還要多出一倍， 在全世界實屬罕見。

克孜爾千佛洞凹凸畫法

專家介紹，這里的壁畫還有一絕。它不是畫在涂白的泥壁上，而是往泥壁上直接作畫。既采用了有覆蓋的礦物顏料，也使用了透明的顏料。著色方法不但有平涂的烘染，而且有水分在底壁上的暈散。這種具有獨特風格的 “濕畫法”，也稱凹凸畫法，史學界認為，它是古龜茲國人的一種創造，是絢麗的石窟壁畫園地里最鮮艷的一枝花朵。

克孜爾千佛洞藝術寶庫

克孜爾千佛洞被譽為“藝術寶庫”的克孜爾千佛洞，素以優美的壁畫著稱，吸引著眾多的中外學者、畫家和游客。克孜爾千佛洞位于拜城縣克孜爾鄉東南7公里的地方，背倚明屋塔格山，南臨木扎爾特河和卻勒塔格山，山抱水繞，林木 蔥郁，彼此輝映，渾然一體，構成壯麗的畫卷。

石窟群始鑿于公元3世紀后期，于8世紀后期逐漸衰落。石窟群分谷西區、谷內區、谷東區和后山區，綿延3公里，藝術內容主要包括：建筑、雕塑和壁畫，現已編號的洞窟有236個，內存壁畫約1萬平方米，多為描繪小乘佛教本生故事和傳教故事；窟內有泥塑若干具，其中新1窟內1尊佛涅長6余米，是龜茲石窟中現存最大的塑像。壁畫內容除了宗教內容以外，還有許多表現耕種、狩獵、商旅、音樂舞蹈和民族風貌，代表了龜茲石窟藝術深遠的意境美、強烈的感染美、真實 的生活美、生動的形象美、完滿的和諧美、深遂的神密美，其中有供僧徒禮佛觀像和講經說法用的支提窟，有供僧徒居住和坐禪用的毗河羅窟。支提窟中有窟室高大，窟門洞開，正壁塑立佛的大像窟；有主室作長方形，內設塔柱的中心柱窟；有窟室為較規則的方形窟。毗河羅窟又稱僧房，多為居室加甬道式結構小室內有灶炕等簡單生活設施。這些不同類型和用途的窟，多呈規律地修建在一起，組合成一個個單元。從配列的情況看，每個單元可能就是一座佛寺。可以想見，當時克孜爾千佛洞是龜茲一處佛寺櫛比、僧徒比肩的地方。這種窟室結構和布局，在我國石窟建筑中較為罕見。

克孜爾千佛洞的塑像和壁畫均繪于支提窟內，雖然藝術的主體塑像多已毀壞，但壁畫尚保存約有5000平方米， 題材主要為佛傳、因緣和本生故事。為保護文物起見，無法入洞拍照。