玉樹市，青海省玉樹藏族自治州轄縣級市，位于青海省的西南部，玉樹藏族自治州最東部，地處青藏高原東部，面積1.57萬平方千米。境內平均海拔4493.4米，地形以山地高原為主，通天河、扎曲、巴曲在玉樹市境內流過。氣候寒冷，年溫差小，日溫差大，是一個以牧為主，農牧結合的半農半牧城市。

玉樹市簡介

玉樹市位于青海省的西南部，面積1.57萬平方千米。人口中近93%是藏族，是省內藏族分布最集中的地區。玉樹市人民政府駐結古鎮。有藏、漢、回等民族。1929年設玉樹縣，后經幾次變更，1957年建立玉樹縣，縣政府駐結古鎮。2013年7月3日，撤銷玉樹縣，設立縣級玉樹市。玉樹藏族自治州政府駐地。地形以山地為主，平均海拔4493米。通天河、扎曲、巴曲在玉樹市境內流過。地處青南高原，地勢高聳，縱跨長江、瀾滄江兩流域，兩大水系支流網絡全市，屬青藏典型大陸性氣候，年均氣溫2.9℃，年降水量487毫米玉樹市位于青藏高原東部，地處玉樹藏族自治州東部，東和東南與西藏自治區接壤，西南與囊謙縣為鄰，西和雜多縣毗連，西北與治多縣聯境，北和東北與曲麻萊、稱多縣以及四川省相望。西起東經95°41′40″，東至東經97°44′34″，經差2°02′54″，南經北緯33°44′44″，北至北緯33°46′44″，緯差1°05′10″。東西最寬189.5公里，南北最長194.3公里，總面積1.57萬平方公里。全市地形以高原為主，西北和中部高，東南與東北低，最高山峰保俊色海拔5752米，東部正達金沙江水面海拔3350米，平均海拔4493.4米，境內海拔5000米以上的山峰有951座，大部分終年積雪。地形地勢東臨川西山地，南接橫斷山脈北段，西近高原主體，北靠通天河，全縣縱跨長江與瀾滄江兩大水系，地勢高聳，地形復雜，由唐古拉山余脈色吉嘎牙—格拉山構成地形骨干，從東向西橫貫縣境中部，蜿蜒曲折，形成樹枝形山地，是兩大流域的分水嶺。

玉樹市

玉樹市地處青藏高原東部，位于玉樹藏族自治州最東部，境內平均海拔4493.4米，氣候寒冷，年溫差小，日溫差大，是一個以牧為主，農牧結合的半農半牧市。玉樹市人民政府駐結古鎮。有藏、漢、回等民族。1929年設玉樹縣，后經幾次變更，1957年正式建立玉樹縣，縣政府駐結古鎮。2013年7月3日，撤銷玉樹縣，設立縣級玉樹市。地形以山地高原為主，平均海拔4493米。通天河、扎曲、巴曲在玉樹市境內流過。全市轄5鄉3鎮，2005年末全市總人口為89309人。結古鎮是州府、市府所在地，是青南重鎮和物資集散地，是玉樹州政治、經濟、文化的中心。全市總面積1.57萬平方公里，占全州總面積的5.89%，有耕地3689公頃，農業人口人均耕地0.84畝。[1]玉樹地處青南高原，地勢高聳，縱跨長江、瀾滄江兩流域，兩大水系支流網絡全市，屬青藏典型大陸性氣候，年均氣溫2.9℃，年降水量487毫米。整個地形西北和中部高，東南和東北低，縱跨長江、瀾滄江兩大水系，地形復雜，地勢高聳。地貌以高山峽谷和山原地帶為主，間有許多小盆地和湖盆。

玉樹古為羌地。魏晉南北朝時屬蘇毗王國，隋、唐稱之為“女國”、“東女國”，唐屬吐蕃轄地，南宋屬囊謙部落頭人管轄，元屬吐蕃等路宣慰使司轄地，明屬朵甘思宣慰司地，明末清初屬和碩特蒙古政權轄，受囊謙王族節制，后隸欽差總理青海蒙古番子事務大臣衙門，仍受囊謙王族管轄。民國初受青海辦事長官和西寧鎮總兵節制，旋改隸番宣慰使和甘邊寧海鎮守使轄，民國六年（1917年）屬玉樹理事轄，民國十八年（1929年）青海建省時設玉樹縣。1952年沿舊制設立玉樹縣政府，隸玉樹藏族自治區（州）。玉樹縣位于青海省的西南部，面積1.57萬平方千米。人口中近93%是藏族，是省內藏族分布最集中的地區。

玉樹市自然環境

玉樹市位于青藏高原東部，地處玉樹藏族自治州東部，東和東南與西藏自治區接壤，西南與囊謙縣為鄰，西和雜多縣毗連，西北與治多縣聯境，北和東北與曲麻萊、稱多縣以及四川省相望。西起東經95°41′40″，東至東經97°44′34″，經差2°02′54″，南經北緯33°44′44″，北至北緯33°46′44″，緯差1°05′10″。東西最寬189.5公里，南北最長194.3公里，總面積1.57萬平方公里。全市地形以高原為主，西北和中部高，東南與東北低，最高山峰保俊色海拔5752米，東部正達金沙江水面海拔3350米，平均海拔4493.4米，境內海拔5000米以上的山峰有951座，大部分終年積雪。地形地勢東臨川西山地，南接橫斷山脈北段，西近高原主體，北靠通天河，全縣縱跨長江與瀾滄江兩大水系，地勢高聳，地形復雜，由唐古拉山余脈色吉嘎牙——格拉山構成地形骨干，從東向西橫貫縣境中部，蜿蜒曲折，形成樹枝形山地，是兩大流域的分水鄰。地貌以高山峽谷和山原地帶為主，間有許多小盆地和湖盆。

玉樹市氣候條件

屬典型的高原高寒氣候。全年無四季之分，只有冷暖兩季之別，冷季長達7～8個月，暖季只有4～5個月。年均溫2.9℃，1月均溫－7.5℃，7 月均溫12.5℃。年降水量487毫米。有耕地5000公頃，可利用草原116.3萬公頃，森林2.9萬公頃。有蟲草、川貝母、大黃 、羌活等400余種藥材和百余種野生動物，其中16種列為國家保護動物。經濟以牧業為支柱，農牧結合。主產牦牛、犏牛、綿羊和小麥、青稞、馬鈴薯等。“西寧毛”為名特產品。工業不發達。與稱多、雜多、治多、囊謙、曲麻萊五縣和西寧市通公路。名勝主要有文成公主廟。

玉樹市旅游景點

格薩爾文化廣場

“文化廣場”又名“格薩爾廣場”其得名文廣場的主建筑雕塑“格薩爾王”文化廣場屬玉樹境內規模最大的，總投資1852.63萬元，總占地面積為600平方米，于2007年7月正式竣工，那么我們眼前的這座雕塑想必大家都想知道，他就是藏文化寶《格薩爾王傳》中的主人公。“格薩爾王”該雕塑總投資417.63萬元。雕塑總高度為21米，是由黃銅材料制作而成，是藏族人懷念“格薩爾王”而造，傳說很久以前，天災人禍遍及，妖魔橫行，黎民百姓遭受荼毒，天神之子格薩爾降臨人間，他憑借自己非凡的才能和諸天神的保護，降妖伏魔，鏟強扶弱，給人間帶來了幸福與安寧，于是天神之子的英雄事跡在人間流傳開來，人們不停地講述和傳頌，祖祖輩輩敬仰英勇仁慈的格薩爾王，將其雕塑與日月同輝遍及藏區。在漫長的歲月中，傳奇的故事演變了蜚聲中外的史詩《格薩爾王傳》。其中，從誕生之日就為民除害的格薩爾王被塑成為神龍三合一的英雄。史詩中也贊道，格薩爾王身軀魁梧如山，心胸寬闊如大海，智謀猶如空中電。的確，僅憑眼前的這座雕塑似乎也有一種無法抵擋的神奇力量，震撼著我們，何況格薩爾王的英雄氣概威震天地，傳承萬古，在這愿格薩爾的靈光抹滅所有游客身、語、意的罪惡之根，庇佑大家身體健康，扎西德勒！

曬經臺

曬經臺就是離玉樹市結古鎮約30公里的通天河畔的一塊磐石，石面漆黑如墨，上面似乎有隱隱約約的字跡。民間傳說曾有一位中原高僧西天取經路過這里，卻不幸失信的他被神龜所懲罰掉入河中，脫險后將浸濕的經文攤開于河岸的磐石上晾曬，等經文曬干收起時，不慎把《佛本行經》的經尾給沾破了，所以，在浩如煙海的佛經經卷中只有

《佛本行經》至今殘缺不全，而大磐石上卻字跡猶存。后人便將這塊磐石稱為曬經石藏娘佛塔

藏娘佛塔位于通天河南岸玉樹市仲達鄉歇格村桑周寺,距鄉約40公里。2001年6月25日藏娘佛塔及桑周寺被國務院列入第五批全國重點文物保護單位名單。藏娘佛塔是由藏傳佛教后弘期初期的代表人物之一，著名佛教畫像、造塔等權衡制度的制定者(上述權衡制度也收錄在《大藏經·丹珠爾》)中孟德嘉納(又稱尼德加那)于北宋天圣七年(1030年)設計并主持修建的。因此，該塔可稱為標準藏傳佛教塔的實物樣本。被后世藏傳佛教寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）等各派著名法王、大師共認為是藏傳佛教塔之精華。與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔共稱為世界著名的三座藏傳佛教佛塔。《大藏經·丹珠爾》外,藏漢許多史書如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《紅史》、《漢藏集史》（世界史）、《西藏王統記》等五十多部史著中均有記述。

藏娘佛塔及桑周寺不僅自身具有極高的古建筑文物價值，而且還保存和收藏著許多非常珍貴的宗教、歷史文物。有從原苯教寺院傳下來的宋代以前銅鈴、銀碗、鼓號等，有元帝師八思巴親臨廟贈送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器，有歷代僧人和信徒供放的數以萬計的泥制小佛像（“擦擦”），有孟德嘉納大師用過的僧衣、靴子，以及為數眾多的文物。文物中還有一種微型小塔其做工精細、模樣逼真，仔細看小塔上還刻有八個小塔，里面裝有藥物可食用、可護身。聽說泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。經許多專家考證，這樣小而如此精致的小塔模型在世界上是稀少的。孟德嘉納遺留下來的唐卡藝術和佛雕藝術在玉樹地區廣為流傳。因此，藏娘塔不僅宗教上有意義，而且在藝術上也有更為深遠的意義。近五十年來僅藏娘地區就出現了上百名民間藝人，其中在藏區最著名的拉俄拉凳等人，他們都以傳播藏娘藝術為榮，以傳播藏娘藝術為生。藏娘的唐卡藝術和佛雕藝術在尺度、線條、規格、立體感、色澤等方面都能與熱貢藝術相媲美。

熱水溝

熱水溝位于巴塘鄉雜溝，溝內毛枝柳和百里香杜鵑花滿山遍野，灌叢草甸間溪水輕流，更為稀奇的是這里有治療各類疾病的高原溫泉。這里既是渡假的好去處，又是休閑、療養的好地方。距結古鎮約39公里，距在建玉樹巴塘民用飛機場22公里。熱水溝是以高原垂直生態自然景觀特征的旅游資源富集區，與溝外的巴塘草原共同構成本區最具開發潛力的旅游景區。

當卡寺

該寺由崗拉寺僧人巴灑當西創建于12世紀中葉，興盛時有700多僧侶。該寺活佛佛號為都毛秋杰，已傳18世。本世秋杰 活佛佛位高，享有很高的名望，現任青海省佛協常務理事、玉樹州佛協副會長、州政協委員、玉樹市政協副主席等職務。1958年前，建有48柱經堂1座、60柱佛殿1座、僧舍80余間，有僧侶199人。現建有80柱大經堂1座、20柱小經堂1座，還建有佛像、怙主殿、講經院和100多間僧舍。寺內共有釋迦牟尼佛像、蓮花生大師像、蒂洛巴、納若巴、瑪巴和米拉日巴等噶舉派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓瑪等護法神像。

隆寶灘自然保護區

隆寶灘自然保護區位于玉樹藏族自治州玉樹市結古鎮西南約80多公里的地方。這是一個長約10公里，寬約3公里的狹長溝谷地帶。谷地兩邊是高聳對峙、起伏連綿的蘑菇狀山巒，兩山之間，是大片廣闊平坦的沼澤草甸，自然環境寧靜而幽雅。隆寶灘，海拔高度4200多米，這里氣候寒冷，生境潮濕，雨量充沛，溪流迂回，沼澤遍地，屬于典型的沼澤草甸和高山草甸區。在灘的中間，眾多的小泉，縱橫迂回的溪流，星羅棋布的沼池把草灘切割成無數大大小小的沙洲和孤立的“小島”，所以野獸無法靠近。島上生長著各種豐美的水草，小島周圍的沼池、溪流中還有許多兩棲爬行動物，以及軟體小動物等。這獨特的自然條件和生態環境，為鳥類的棲息繁衍創造了良好的條件。因而，每年春夏之際，許多珍貴的候鳥，如黑頸鶴、斑頭雁、棕頭鷗等紛紛飛到這里繁衍后代。尤其是被列為我國一級保護動物的黑頸鶴，每年都成群成批地飛到隆寶灘棲息生活。據統計，我國僅有的百余只黑頸鶴中就有四十多只集中在隆寶灘。黑頸鶴屬于鳥綱鶴科候鳥，是鶴類中極為罕見的一種。它身體高大，形態優美，羽毛色調和諧，顯得典雅動人。黑頸鶴身高均在1米以上，腳長約20多厘米，頭頂為赤紅色，全身基調為灰白色，只有頸、頰和飛羽呈黑色，故稱黑頸鶴。

結古寺

藏語稱“結古頓珠楞”，意即“結古義成洲”。位于結古鎮北木它梅瑪山，為當地原扎武部落的薩迦派寺院；據傳，這里很久以前有一座苯教寺院，到元末，苯教寺院已不存在，而是兩座屬噶瑪噶舉派的小寺(其中一座為尼姑寺)，另建有扎武頭人的紅宮。明洪武三十一年(1398)，西藏薩迦派大喇嘛當欽哇·嘉昂喜饒堅贊(1376一？)來此傳教，得到扎武頭人的支持，原有噶舉派二寺僧尼被迫遷往別處，當欽哇在原來建筑的基礎上建成結古寺。歷史上，結古寺是玉樹北部地區的薩迦派主寺，以建筑宏偉、寺僧眾多、文物豐富、多出學者而出名。整個寺院依山勢而建，殿堂僧舍錯落有致，遠望似多層樓閣聳立，主體建筑“都文桑舟嘉措”經堂系由薩邊寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多項松卻帕文設計，在德格佐欽寺支持下，扎武邁根活佛主持修建，可容納1000扎哇誦經。此外，講經院、大昭殿、彌勒殿、嘉那和文保活佛院等都規模較大，且各具特色。最盛時，全寺成年扎哇多達780人，完德400多人。曾出過許多有學識的比丘，擔任講經院的堪布，尊為“喇嘛”(上師)；較出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波羅蜜多釋》等5部著作；喇嘛才江是當代玉樹名醫；喇嘛日霍，擅長歷史，著有《大日如來佛堂志》及《藏區文物志》等。該寺原藏有嘎阿尼當巴的牦纛、八思巴所贈釋迦牟尼唐卡、護法面具和檀香度母、古印度鈴杵、傳為格薩爾用過的釵鈸和扎武部落從故居象雄帶來的寶刀等。由于結古寺盛名遐邇；加之地處結古鎮，曾來過許多名人，1937年藏歷十二月一日，第九世班禪大師卻吉尼瑪在返藏途中于結古寺圓寂。