七盤仙谷觀光林業園，離浙江省新昌縣城5公里，外地客人和縣城居民游覽十分方便。不久的將來，這里會成為鳥語花香果滿披的林業觀光區。

七盤仙谷簡介

七盤仙谷觀光林業園，離浙江省新昌縣城5公里，外地客人和縣城居民游覽十分方便。七盤仙谷有峭崖、奇峰、幽澗、瀑潭、清流、密林、茶園等自然景觀和山村風情、歷史遺址、典故傳說等人文景觀，又具清新空氣、潔凈水源、幽雅環境、舒適氣候等生態條件。

七盤仙谷

七盤仙谷山雖不高，卻層巒疊峰；峰雖不尖，卻撫媚豐滿；溪雖不深，卻造就了眾多挺拔屹立的峰林、險峻面闊的懸崖和造型奇異的峰巖、壁巖景觀。天兵天將有之、獅象貓鼠有之。蝙蝠田雞有之，令人浮想聯翩。七盤仙谷以2.5公里長，斗折蛇行的七盤坑為主線，游客沿坑邊的小徑、石橋、町步，一路可以欣賞優美的山景、巖景、水景、樹景，可觀奇瀑怪石，看花果滿山，聞綠野茶香，聽蟬鳴鳥唱，似臨仙境；還可參與塘邊垂釣、山地野炊、水果采摘等活動，體驗田園生活的樂趣。

七盤仙谷，是古意的，這里有500多年前的參天大樹，有永寧、萬福等兩座保存完好的古橋，山彎里還有一幢爬滿乒乓藤的泥墻屋，游七盤仙谷，讓人感受這里歷史的厚重感。這里又是生態的，周圍山崗上，近年來已逐步種植了8000多株梨、桃、梅等46個品種的果木，不久的將來，這里會成為鳥語花香果滿披的林業觀光區。

七盤仙谷景點介紹

滄桑谷

滄桑谷 較為平曠，由影視基地——“唐城”和以朱熹主體的儒家文化所組成。蘊含深厚的歷史與文化內涵。翻我們中華民族的歷史，上下五千年，朝移代改，滄桑變幻，故以“滄桑變幻谷”名之。

七盤仙谷奇特的自然景觀吸引了影視界諸多著名人士，一些影視精品如《大唐雙龍傳》，《永樂英雄》，《武當》，《誰主沉浮》，《書劍情俠柳三變》，《精衛傳奇》，《新白蛇傳》，《朱元璋返鄉》，《飛天舞》，《俠影仙蹤》等競相在此拍攝制作。景區為此建筑了氣勢恢宏，金碧交輝的仿唐古建筑，被譽為“唐詩之路”上的“唐城”。從而成為我縣影視文化基地中的閃光點。

穿過唐城，左側建成有“七仙樓”，傳說晉唐之時，有七個與仙谷有關的仙人，曾在此飲酒賦詩，休生養息。按照年代排列：一為東晉“書仙”王羲之。一為六朝“醫仙”顧歡，顧歡隱于剡山，以醫活人難以計算，年64尸解成仙，故以醫仙稱之。一為六朝“游仙”謝靈運，謝靈運為謝玄之孫，襲封康樂公，后受讒貶為永嘉太守。七盤仙谷通往天臺之驛道即為謝公所開。后辭官隱于剡中，我縣城中之康樂里即謝公棲隱之處，謝公縱情山水，隨處題詠，世人稱之為游仙。一為唐朝“悔仙”司馬承禎，我縣之司馬悔山和司馬悔橋皆其遺跡。后仙去，因其悔于被朝廷徵聘，世人稱之為“悔仙”；一為唐朝“醉仙”賀知章，賀曾拜秘書監，名動京師，天寶初李白求見，賀奇其才，驚呼為“謫仙”人也，乃解金貂換酒，與李白痛飲而爛醉如泥，不久即請為道士還鄉，得攝生之妙術而成仙。

因賀好酒，世人稱之為醉仙。一為唐朝“謫仙”李白，這一稱呼出自賀知章，因李白詩酒風流，世人亦稱之為“詩仙”與“酒仙”。一為唐朝“逸仙”吳筠。吳筠因考進士不中，就跟潘師正做了道士，成為著名的道家學者，天寶初，在剡中（剡中多指新昌一帶）與李白，孔巢父詩酒唱和，其文辭傳京師，玄宗遣使召之，李白亦因吳筠所薦一同待詔翰林，吳筠之詩文詞理宏通，其詩名不減于李、杜。年百余歲，童顏鶴發，常若三十余，后人因吳筠逸倫超群，故稱之為“逸仙”。以上七仙與七盤仙谷均頗有關連，而其中關系最為密切的當是李白與吳筠。據《南鄉新書》載：“白游會稽，與吳筠隱剡中谷”，剡中谷一般專指新昌，剡中谷可能有脫字，不能排除剡中谷即是剡中仙谷之可能性。

不知大家有沒有注意到，這“七仙樓”三個篆字亦是王羲之所題，七仙有晉、有唐，晉朝人當然不可能題這“七仙樓”三字，原來這塊匾額亦是集王羲之字而制作。

在七仙樓可飲酒品茗，前面空曠處設有秋千和蹺板，去那里玩玩，當可找回一點童心和童趣。

鳴珂谷

自“七仙樓”沿溪而入，小徑幽寂索行，奇峰送青疊翠，流水淙淙，如鳴佩環，故名“鳴珂谷”。 我們沿溪而進，看到右側有一奇石，宛如一只屁股翹得高高，向前拚命奔跑的老鼠，而后面較高的一座山峰則是貓頭了，它靜伏在那里瞇著眼睛，緊盯前方奔跑的老鼠而蓄勢待發。這就是“靈貓捕鼠”。

水繞山環，步移景換，我們再看看原先那只老鼠早已消身匿跡，而一只利目鉤喙的雛鷹正待振翅雄飛，這就充分展現了移步換景的妙處。再將目光投向前方，只見一只巨龜正在蹣跚地爬行，還不時回過頭來，看那雛鷹起飛了沒有？以往只聽說龜兔賽跑，龜行雖慢，卻是一步一個腳印地往前走，而兔子則掉以輕心，管自酣然入夢，待一覺醒來，發現烏龜已經爬到終點了。如今巨龜的對手老鷹比免子強大快捷得多、但巨龜還是不急不躁，穩步地向前爬著，而那雛鷹則枉生了一雙翅膀，或許它不屑與不同檔次的烏龜比個上下，始終沒有飛了起來，這場龜鷹競賽，結果還是烏龜贏了，這就是耐人尋味的“巨龜回眸”景點。

沿溪而入，來到了“水磨坊”，這是以前勞動人民利用水的沖擊力代替人工，用來椿米，磨粉、搗年糕之用，如今隨著社會的進化，早已被機械所替代了。不知是懷舊，還是向往自然，人們對這原始的磨坊還是寄予莫大的興趣。對這碩大的木輪子如何被水沖得轉了起來很想尋根究底一番，磨坊旁設有茶室，團友們可在此品茗、聽水，稍作憩息。

由小徑沿山而上，有茅亭名曰“雨華”。取佛家“天雨妙華”之意，亭上危崖壁立，有小瀑臨空飛灑，似霧如煙，恂奇觀也。

大象谷

峰回路轉，我們已來到“大象谷”中，看，南面有三頭大象，或絡首，或役鼻，或垂身似都在向北朝拜，而北首一象則已老態龍鐘，蹲踞不起，組成了一幅維妙維肖的“三象拜壽圖”。這里還有一個非常生動感人的傳說，話說南首三頭大象在仙谷中受日月之精華，得谷中的靈氣，一一得道成仙，上了天庭，而那頭老象則因無力飛升，仍孤凄地流落谷中，光陰荏苒，轉眼就到老象百歲壽誕，三頭大象想回人間為老象拜壽以盡孝道，然而天規森嚴，豈允擅自下凡，三頭大象長吁短嘆，不思飲食，終日以淚洗面。它們的這份孝心終于感動了象牧，就不顧自身安危，放三頭大象回轉人間。當大象為老象拜壽，樂享天倫之際，不料此事被玉帝覺察從而赫然震怒，下旨將這一帶的生靈全化為頑石，永世不得超生。

爭流谷

俗語說山無水不靈，水無山不活，如果山是仙谷橫翠的秀眉，水就是仙谷靈動的美目。仙谷中的水碧瑩透澈，明凈純潔，路隨水移，腳傍水轉，整個游程都有水相伴。聽！哪里傳來湍急的水聲。轉了一個彎去，我們已來到“爭流谷”。看！“雙峽龍湫垂素練，七盤煙雨滌塵襟。”兩條高達80米的瀑布，一南一北，一大如驚濤，一細如散珠，從山巔奔騰飛灑而下，如同管弦樂隊和江南絲竹合奏，一氣勢滂薄，一淺吟低唱，形成一種獨特的韻味，正是：“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”，為了讓游客便于觀瀑，這里已隨著地勢建有“觀瀑亭”和“聽水軒”，現為仙谷中自然景觀的一大亮點。雙瀑周圍多危崖削壁，擬用人工引水，形成形態各異，錯落有致無限壯觀的大瀑布群，團友們，到那時，讓我們坐在“聽水軒”里，邊品仙谷香茗，邊賞自然造化，其樂何如！

看得仔細的朋友可能已發現在北首那條瀑布的左上側停著一艘石船，這條船怎么會到山上去呢？傳說天上的七仙女早就被仙谷的秀麗風光和澄澈的溪水所吸引，便偷偷駕著仙舟，來仙谷的大瀑布下嬉游，正當玩得痛快，意猶未盡之時，忽然心血來潮，知道玉帝已察知她們私自下凡，正待降旨問罪。倉促之間她們只得棄了仙舟，飛身回轉天宮，奉旨前來問罪的天將遲了一步，遷怒于躲在一旁偷看七仙女沐浴的豬八戒，把這倒楣的老豬連那艘仙舟全都變成了石頭。瞧，在右側那扇著大耳朵，瞇著小眼睛，垂著大鼻子的便是八戒了，“八戒”不“戒色”，活該吃苦頭。

醉酒谷

轉過一彎，見前面一峰撥地而起，峰巔有亭翼然，我們已來到“醉酒谷”。峰上之亭即名“三仙醉酒亭”。三仙均好飲，即對七盤仙谷關系最為密切的“醉仙”賀知章，“謫仙”李太白和“逸仙”吳筠。 亭下之北麓，隨山勢建筑“吳筠草廬”。亭之西南方截溪建壩，形成一“新月形”湖泊。山色空蒙，碧波蕩漾，水光瀲滟，野渡舟橫。“三仙醉酒亭”和“吳筠草廬枕奇峰而臨秀水，人文景觀與自然景觀乳水交融，有相得益彰之妙。

登上三仙亭極目遠眺，四周景色盡羅眼底，在亭中可醉酒，可清談，可舒嘯，可抒懷，可將塵世間的種種煩惱全都拋向九天云外，營造出一種夢幻般的意境，似詩非詩，似畫非畫，似樂曲又非樂曲，似童話又非童話，這種感覺若非親歷其境是很難體會得到的。

各位團友，如今我們腳下的道路就是“古驛道”。驛道又作驛路，為我國古代的交通大道，供傳車（驛站間的專用車輛），驛馬通行而開劈。連接各州縣的驛道，其地位相當于如今的國道。驛道多為碇石路，我縣之驛道相傳為南朝宗（公元420-479）謝靈運開鑿，當年謝公就是經過這里經天臺前往永嘉的。我縣的驛道多為山路，須逢山越嶺，遇水架橋，在仙谷驛道上就架設有“永寧”、“萬福”兩座石拱橋。驛道邊逐段建有路亭、俗稱“路廊”，“泗洲堂”，供行人小憩和納涼避雨。仙谷內尚存“泗洲堂”一座。這些驛道多已改建公路，少數荒廢，僅存遺跡。而七盤仙谷還是很好地把這段驛道保護了下來。關于“泗洲堂”的來歷，新昌還有一個非常感人的傳說，已記不清是哪朝那代了，有一個名叫泗洲的孩子，相傳是天庭雨師的外甥。有一年新昌災情深重，百姓窮得沒有供品去祭灶神，灶神去玉帝那里謊奏一本，說新昌民眾不敬神明。玉帝大怒，下旨罰新昌大旱三年。一日，小泗洲游至新昌上空，見新昌一境全成不毛赤地，百姓啼饑號寒，苦不堪言，小泗洲見此慘狀，頓起憐憫之心，遂趁雨師娘舅上朝之際，偷得“施雨金牌”，為新昌普降甘霖，解除了早象。玉帝聞知此事，競將小泗洲貶落凡間。新昌人民為了紀念小泗洲，就將“茶亭”、“路廊”等都改稱“泗洲堂”。早先，堂中供奉一個眉清目秀的少年菩薩，那就是慈悲為懷的小泗洲了。

仙蹤谷

出萬福古橋，即可看到一道堤壩，壩上建有廊廡，中有大門以供出入，看門上懸有匾額，上書“檻外洞天”四字，旁邊是兩付頗有意思的對聯： 中間一聯的上聯是：“莫回頭，回頭還是塵中客；” 下聯為：“須入檻，入檻方為世外人。” 旁邊一聯的上聯是：“檻外洞天，返樸歸真四象外，” 下聯為：“閬中福地，尋仙仿道五行中。”

一些清高的人士自稱“檻外人”，意即脫離了塵世的鐵門檻了。“閬中”為神仙所居的地方，團友門，請你們隨著我進入“檻外洞天”去吧。正是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，一入“檻外洞天”即有豁然開朗之感，看！呈現我們前面的是一圓月形湖泊，周圍還有廣袤的天地，這里沒有名利紛爭，沒有環境污染，是“飽經塵俗喧囂之苦，身心俱憊的都市民眾”得以回歸自然，休生養息的靜土樂園。現“桃源”內已遍植果木園蔬，建有回廊，四季繁花如錦，周圍林木幽深，“桃源勝景”已初具規模。

該谷以“道源仙蹤”命名，是和“三仙醉酒谷”配合，突出七盤仙谷的仙氣。建有“上清觀”，圓月湖中建有“太白樓”，九曲橋與外相通。“上清觀”與“太白樓”均配以楹聯、匾額，以表達道家“上清派”的學術思想和道家文化底蘊。以上種種均突出地反映出“道源仙蹤”，顯示出七盤仙谷的主體形象。

谷中建有錯落有致，風格不一，形式多樣房舍，有古有今，有中有外，各投游人所好，不僅能讓游客們能在仙谷中舒意暢游，體驗仙中生活，在這里景可隨意賞，魚可自己鉤，果可親手摘，蔬可率意采，雞可林中捉，茶可學著炒……團友們，眼饞了吧，七盤仙谷隨時都迎候你們的光臨。

詩魂谷

自“道源仙蹤”谷溯小溪而上，至古樹林一段，有古驛道和溪流聯袂而上，溪流中有石或蹲或臥，形態各異。這里現還保持原來面貌，根據規劃，這里將開發和挖掘“唐詩之路”和“古驛道”文化。 各位團友，七盤仙谷景區的游覽就到此結束，請大家隨我沿原路而回，由于景區諸景有“移步換形”之妙，入與出，景色與韻味頗不相同，各臻其妙。請團友們在歸程中一路好好品味欣賞吧

七盤仙谷門票價格

門票 45元

門票須知：

① 景區開放時間：7：30—16：30

② 兒童票：身高1.1米—1.4米半票，1.1米以下免票

③ 預訂老年票、軍官票須憑證購買