三臺云水，三臺山景區(qū)兼有江南山地和水鄉(xiāng)之勝，山環(huán)水繞之間，最具分量的景點(diǎn)是于謙墓(祠)。是以三臺山一帶景觀層次最為豐富，也最為秀美壯麗，動人心弦，是西湖風(fēng)景中的一大觀。“云水”一詞點(diǎn)出這里景觀的多樣性和立體化，在此也借用了宋代范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》中的名句：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，以頌揚(yáng)明代民族英雄于謙的熱血千秋，清白一生。

三臺云水簡介

三臺云水景區(qū)東靠楊公堤，西臨三臺山路，北至烏龜潭景區(qū)，南到虎跑路，兼有浙江山地和江南水鄉(xiāng)的雙重風(fēng)貌。在山環(huán)水繞之間，有很多人文景觀，其中最具分量的景點(diǎn)就是明代民族英雄于謙的埋骨之處。

 

三臺云水

“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，這是宋代文學(xué)家范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中的名句，稱頌了東漢高士嚴(yán)子陵。三臺云水借用了這一名句來頌揚(yáng)明代民族英雄于謙的崇高品質(zhì)。于謙和嚴(yán)子陵同屬于高風(fēng)亮節(jié)的歷史人物。

 

于謙生于1398年，我國明代中期杰出的政治家、軍事家，著名的民族英雄。于謙是土生土長的杭州人。于謙在朝為官的時(shí)代，明朝正受到蒙古瓦剌部落的進(jìn)犯，明軍在土木堡戰(zhàn)役中一敗涂地，明英宗也被瓦剌軍俘虜?shù)搅吮狈健Ｔ诰o急關(guān)頭，于謙臨危受命，出任兵部尚書（即國防部長），一是提出“社稷為重君為輕”的政治主張，另立朱祁鈺為皇帝；二是力阻南遷首都，使明王朝轉(zhuǎn)危為安；三是成功地組織了北京保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退瓦剌軍隊(duì)，使瓦剌不得不釋放歸還明英宗。明朝雖然保住了，然而明英宗卻對于謙耿耿于懷，七年后，即1457年，明英宗發(fā)動了奪門之變，重新復(fù)辟執(zhí)政，馬上把于謙逮捕下獄，以“謀逆罪”將他冤殺在北京，時(shí)年六十歲。第二年，于謙的靈柩在養(yǎng)子的護(hù)送下，歸葬于家鄉(xiāng)杭州西湖的三臺山麓。

“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”，于謙與岳飛、張蒼水等英雄一樣，他們都是為了保衛(wèi)國家而竭盡全力，又都以無辜的罪名慘遭殺害。所以后人對他們深懷崇敬之心，尊稱他們?yōu)?ldquo;西湖三杰”。

三臺云水 - 三臺云水霧凄涼，一抹錢江幽韻長　　

于謙是明代的民族英雄，和岳飛、張蒼水并稱“西湖三杰”。于謙（1398—1457），明浙江錢塘（今杭州）人。字：廷益。正統(tǒng)十四年（1449年）“土木之變”英宗被俘后，從兵部侍郎升任尚書，擁立景帝，反對南遷。調(diào)集重兵，在北京城外擊退瓦剌軍。次年（景泰元年），也先因無隙可乘，被迫釋放英宗。景泰八年（1457年）“奪門之變”中英宗復(fù)辟，于謙以“謀逆罪”被殺，葬于浙江省杭州市風(fēng)景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。

三臺云水杭州三臺山地處杭州西子湖畔西北，三臺山形似馬鞍山，位于博山區(qū)源泉鎮(zhèn)鄭家村東，與馬鞍山、岳陽山、二郎山對峙相望，是源泉鎮(zhèn)與淄川區(qū)淄河鎮(zhèn)界定的天然屏障。山勢南北走向，處于崇山峻嶺層巒疊嶂之中。大小十余個(gè)山頭高低起伏，錯(cuò)落有致，主峰海拔614米，因其山峰一側(cè)從下到上依次有三個(gè)天然大平臺而得名。 　　

三臺山自古以來隸屬鄭家村，山的陽面坡度較緩，唯一一條上山路從山腰穿過山門--南天門通到山投；山陰陡峭，懸崖絕壁，煙斜霧橫。山腰一泉，名曰天池，泉水晶瑩，清涼甘洌。原山上廟宇蔚為大觀，香客不斷，后遭劫難，毀于一旦。山的西面一平臺上有鷹頭狀巨石一塊，房屋廢墟兩間；南面一大青石臺上有舂米石臼一個(gè)，過去有守山者長年在此居住過。 三臺山系青石山，石多土少，多荊棘，少樹木，還有待于后人造林植被，封山綠化。 　　

于謙祠就位于這里，是杭州市第五批愛國主義教育基地，經(jīng)過幾年的規(guī)劃與建設(shè)，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建筑與自然山林、綠地相結(jié)合的于謙祠景區(qū)，面積也由最初的6000平方米擴(kuò)大到31000平方米。目前，景區(qū)正在修建于謙雕塑廣場、忠泉池、于謙詩碑廊，計(jì)劃把配殿恢復(fù)為祈夢殿，隨著西湖西進(jìn)工程的進(jìn)展，于謙祠景區(qū)將成為一處重要的人文景觀。2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 　　

對于謙，清代袁枚曾贊頌的“賴于岳于雙少保，人間始覺重西湖”，把他的思想精髓很好地揭示出來，而“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”更能體現(xiàn)出這位英雄的亮節(jié)風(fēng)高的一生。 三臺云水《嚴(yán)先生祠堂記》

先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握〈赤符〉，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動星象，歸工湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。 　　在〈蠱〉之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在〈屯〉之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 　　仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”

三臺云水 - 熱血揮灑化瓊碧，丹心未泯遺芬芳 　　

于謙少年立志，十二歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”十二歲時(shí)于謙即寫下明志詩《石灰吟》。 《石灰吟》 　　于謙 　　千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。 　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。 　　永樂十九年（1421年）成為進(jìn)士。宣德元年（1426年），漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，于謙隨宣宗朱瞻基親征。授御史，后官至兵部侍郎。正統(tǒng)十四年（1449年）秋，瓦剌也先大舉侵犯邊疆，宦官王振建議英宗親征。八月英宗在土木堡之變被瓦剌俘虜，京師震動。皇弟郕王朱祁鈺監(jiān)國，將于謙擢為兵部尚書，全權(quán)負(fù)責(zé)籌劃京師防御。當(dāng)時(shí)朝廷中有些人主張向南遷都避敵，于謙挺身而出，駁斥了各種投降主義的論調(diào)，提出“社稷為重，君為輕”，堅(jiān)持保衛(wèi)北京，繼續(xù)抗敵。九月郕王即帝位，為明代宗。十月，也先挾持英宗破紫荊關(guān)威脅京師，于謙分遣諸將列陣九門迎敵，并親自督戰(zhàn)，擊斃也先弟孛羅及平章卯那孩，取得京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。 　　

《暮春遇雨》 　　于謙 　　暖風(fēng)吹雨浥輕塵， 滿地飛花斷送春。 　　莫上高樓凝望眼。 天涯芳草正愁人。 　　景泰元年（1450年），也先請求議和，同意歸還英宗。八月，明朝接回英宗，安置南宮，稱上皇。當(dāng)時(shí)閩浙有葉宗留、鄧茂七，廣東有黃肅養(yǎng)分別叛亂，湖廣、廣西、貴州等地均有少數(shù)民族作亂，都被于謙平定。 　　

《岳忠武王祠》 　　于謙 　　匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠(yuǎn)嵯峨。 　　中興諸將誰降敵，負(fù)國奸臣主議和。 　　黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白云多。 　　如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見將軍奏凱歌。 　　景泰八年，將軍石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝病重，發(fā)兵擁立英宗復(fù)辟。英宗復(fù)位后，石亨和曹吉祥等誣陷于謙制造不軌言論，要另立太子，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審理案件，判定于謙犯謀逆罪，判處死刑。英宗以于謙對國家有功，不忍心殺他，徐有貞奏道：“不殺于謙，此舉為無名”。遂以“意欲”謀逆罪處死，其子于冕充軍，發(fā)戍山西龍門，其妻張氏發(fā)戍山海關(guān)。 　　

《詠煤炭》 　　于謙 　　鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。 　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。 　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。 　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。 　　

《明史》載于謙“死之日，陰霾四合，天下冤之”，籍沒時(shí)家無馀資。錦衣衛(wèi)發(fā)現(xiàn)于謙的正屋大鎖牢牢鎖著，里面放著皇帝御賜的蟒衣、劍器，看了也忍不住落淚。 　　《入京》 　　于謙 　　絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。 　　清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。 　　成化年間，其子于冕獲赦，上疏為父平反，明憲宗親自審理，弘治二年（1489年），贈特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅，謚“肅愍”。葬于杭州西湖三臺山麓，賜祠于其墓曰“旌功”。萬歷年間，明神宗改謚號“忠肅”。留有《于忠肅集》。后世尊于謙為民族英雄。 　　

《望雨》 　　于謙 　　赤日行空暑氣浮，炎風(fēng)簸土幾時(shí)休？ 　　云霓久渴斯民望，廊廟當(dāng)分圣主憂。 　　旱魃剿除消暑氣，神龍鼓舞起靈湫。 　　挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州。 　　文為胸之意，詩為心之聲，于謙這些鏗鏘的詩句，就是英雄忠君保國的肺腑之言，只可惜當(dāng)權(quán)者為了自己的私立而踐踏了一個(gè)鐵骨漢子的忠誠，走了和岳飛一樣的不歸之路，或許，這就是一個(gè)明智臣子的節(jié)氣,以及他無奈的選擇——寧可死也不肯背上叛國背君的罪名。 　　　

旌功祠 　　明朝弘治二年（1489），于謙冤案得以平反,孝宗皇帝表彰其為國效忠的功績,賜謚“肅愍”，并在墓旁建祠紀(jì)念，取名 "旌功祠"。五百多年來，于謙祠屢毀屢建，現(xiàn)存建筑為 清同治八年重建的舊跡，格局尚屬完整，自91年5月起，先后經(jīng)四次修繕，至1998年，值于謙誕辰600周年之際，于謙祠重新對外開放。 　　

于謙祠為傳統(tǒng)型的祠堂建筑，白墻灰瓦，朱漆大門，“于忠肅公祠”幾個(gè)篆書大字顯得莊嚴(yán)肅穆。祠堂共有三進(jìn)，為前殿、正殿和后殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建筑面積約900多平方米。庭院里草木蔥蘢、綠樹成蔭，是一處清幽之所。 　　

前殿辟為序廳，殿門兩側(cè)楹聯(lián)是林則徐所撰：“公論久而后定，何處更得此人”。清朝嘉慶壬午年（1822）六月，林則徐任浙江杭嘉湖道，他倡議集資整修于謙祠墓，并帶頭捐獻(xiàn)自己的官奉。上懸匾額“百世一人”，是對于謙一生功績的高度概括。序廳正中一巨大石灰?guī)r上鐫刻著前言，石灰?guī)r造型取意于謙青少年時(shí)所作詩作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風(fēng)高潔品性的真實(shí)寫照。兩側(cè)墻上陳列于謙年表、于謙世系表，一張繪于清代的于謙夫婦像尤為引人注目。廳內(nèi)還放置造型簡潔的案幾、椅等明式家具以渲染氣氛。三臺云水《頌于謙》 　　揚(yáng)眉 　　三臺云水霧凄涼，一抹錢江幽韻長； 　　熱血揮灑化瓊碧，丹心未泯遺芬芳。 　　青朗石頭燒更皓，板蕩英雄節(jié)愈揚(yáng)； 　　不辯榮辱談笑去，留給后世來主張。 　　

正殿是于謙祠的主體部分，也是陳列最具特色的地方，通面寬21.8米,進(jìn)深14.15米,。大殿正中是一座于謙全身立像，于公威嚴(yán)肅立，雙目炯炯，正氣凜然。像高3.2米，基座1.3米，為海水浪花圖案。像后襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面，塑像上方懸掛乾隆御題匾額：“丹心抗節(jié)”，黑底金字，為乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑吊于謙時(shí)所題。殿柱上懸掛數(shù)幅頌揚(yáng)于謙不朽功績的楹聯(lián)，均是明清時(shí)期的名家所撰，經(jīng)當(dāng)代書法家題寫。大殿墻面為兩幅半圓大型浮雕壁畫，左側(cè)是“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”，右側(cè)是“土木堡之變”的有關(guān)場景，每幅畫相對獨(dú)立，但在整體上又呵成一氣，場面頗為凝重、壯觀，運(yùn)用明暗變幻的燈光效果，再輔以鏗鏘激越的《十面埋伏》背景音樂，使人產(chǎn)生身臨其境之感，恍如置身于刀光劍影、殺聲震天、塵土飛揚(yáng)的古戰(zhàn)場，正與于謙一起抵御外侮。壁畫高3米，寬46米，是經(jīng)專家多次論證修改，在中國美術(shù)學(xué)院雕塑家王卓予先生的指導(dǎo)下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼，使壁面不見柱子，與匾額、楹聯(lián)、塑像遙相呼應(yīng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼效果。塑像背面的墻壁上嵌有清代石碑若干塊，其中包括湘鄉(xiāng)楊昌 題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅謚忠肅于公像》碑一塊，袁枚題《重修于忠肅廟碑》殘碑九塊。 　　后殿陳列于謙生平事跡，采用圖版和照片相結(jié)合的形式，分“少年壯志”、“勤政廉明”、“保衛(wèi)北京”、“永垂青史”四個(gè)部分，詳細(xì)介紹了于謙高尚的品格、卓越的功績以及悲壯的人生。兩側(cè)的陳列柜中，分別展示了于謙的著作和歷代有關(guān)于謙的評述著作，有《于肅愍公集》、《于少保萃忠全傳》、《于忠肅公祠墓錄》等。 　　

《讀史》 　　揚(yáng)眉 　　折戟沉沙水蕭條，霜晨冷月哀天驕； 　　都是君王帳前將，精忠保國死后昭。 　　南北廂房分別作為兵器室和接待室。兵器室陳列明代的各種軍械，包括神機(jī)營用的火銃、火炮等。明代的兵器門類多、數(shù)量大、制作精、技術(shù)高，有較高的研究和欣賞價(jià)值。 　　前殿與后殿間的天井里，赫然立著一尊威武、雄壯的鐵犀牛，身高約2米，圍長約2.5米，周身烏黑，獨(dú)角朝天，背上鑄有于謙親撰的《鎮(zhèn)河鐵犀銘》，它是于謙勤政愛民、治理黃河的一個(gè)歷史見證。黃河自古多泛濫，巡撫河南期間，他勵(lì)精圖治，奔波于大河上下，全心治理水患。為鼓舞人民戰(zhàn)勝洪災(zāi)的信心，在1446年，派人鑄了這尊“鎮(zhèn)河鐵犀”，表達(dá)了希望根除黃河水患，使百姓過上安定幸福生活的美好愿望。原物現(xiàn)存于河南開封鐵牛村。 　　

天井右側(cè)有口井，井旁立碑，名之為“忠泉”。根據(jù)祠內(nèi)清時(shí)李鐸遺碑記載：康熙乙亥年，在改建于謙祠時(shí)發(fā)現(xiàn)此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠誠如水之在地中”，故以此命名。后殿的院子里還保存著數(shù)明清兩代的石碑，分別是四塊大碑（弘治、嘉靖、萬歷、康熙）及一塊乾隆年間的殘碑。三臺云水墓地 　　出于謙祠大門向北約50米，可見一明式牌坊，墓道長長，芳草萋萋，兩旁肅立的石翁仲、石獸，為墓區(qū)平添幾分肅穆與莊嚴(yán)。百米墓道的盡頭，是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位于謙墓，墓碑上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，是1982年修復(fù)墓時(shí)重新鐫刻的，碑下的浮雕纏枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均為明時(shí)原物。 　　

原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側(cè)建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進(jìn)深30米，墓道長90米，于謙墓與1966年文革中被毀。1982年，重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環(huán)砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，墓前設(shè)祭桌、香爐。1998年，為紀(jì)念于謙誕生600周年，在墓道兩側(cè)配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區(qū)環(huán)境，修復(fù)于謙祠，建成于謙景區(qū)。在這次湖西綜合保護(hù)工程中，于謙祠又經(jīng)保護(hù)整修，恢復(fù)了于謙 祠牌坊和甬道，現(xiàn)已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護(hù)單位。

三臺云水 - 青朗石頭燒更皓，板蕩英雄節(jié)愈揚(yáng)

這里是祭祀杭州歷代前賢的地方，最初建于宋代，原址在蘇堤，但是早就廢棄了。2002年后西湖西進(jìn)，開始恢復(fù)西湖歷史水域和歷史建筑，先賢堂在三臺山重建，成為一處介紹、展示杭州名人文化和紀(jì)念緬懷先賢的場所。 子久草堂（黃公望故居陳列室） 位于三臺山路旁，元代畫壇著名“元四家”之首黃公望故居。《富春山居圖》、《天池石壁圖》是黃公望的傳世之作。茅廬周圍風(fēng)景怡人，倚門眺望還能見雷峰塔之景貌。現(xiàn)于舊居原址附近設(shè)黃公望故居陳列室，以紀(jì)念這位中國繪畫史上杰出的畫家。 　　黃篾 　　　元代著名文學(xué)家張雨構(gòu)水軒于赤山埠浴鵠灣，名曰“黃篾”。劉邦彥有詩云：“春水初生浴鵠灣，篾樓高枕對青山。鳥聲啼足忽飛去，門掩綠陰清晝閑。”現(xiàn)于浴鵠灣附近重建一臨水觀景建筑，用舊名“黃篾”命名。 　　張雨，字伯雨，錢唐人，號貞居子，又號句曲外史。二十歲離家出游天臺、括蒼等名山，晚年入開元宮，從真人王壽衍為道士。史載其“風(fēng)裁凝峻，見者異之”，且擅長書法、詩詞，文風(fēng)奇古，與趙孟頫、楊載、虞集等人友善。武狀元坊 　　　該坊位于三臺山路浴鵠灣西側(cè)。南宋時(shí)，南高峰頂曾設(shè)比武露臺。嘉定七年（1214），右榜武狀元?jiǎng)⒈胤剑ㄒ蛔鲃⒈厝f）在南高峰麓赤山道口立武狀元坊。2003年重建，以志古跡。 　　霽虹橋 　　位于花港公園以西的浴鵠灣，與黃公望故居、浴鵠軒、黃蔑樓等隔水相望。霽虹橋布局精致、舒展開敞、白墻黑瓦、木石相間、借景湖山、點(diǎn)景自然，體現(xiàn)了湖西景區(qū)“野趣、閑趣、逸趣”的景觀特點(diǎn)，可游宜憩，融觀光與休閑于一體。　 　　

三臺夢跡 　　 　　三臺夢跡景點(diǎn)位于三臺山路南側(cè)， 總面積 9 萬平方米， 由先賢堂、 靈泉仙館、 天香法雨、 雪舫等景點(diǎn)組成， 建筑具有浙江山地民居和江南水鄉(xiāng)民居的特點(diǎn)。 景區(qū)著重展現(xiàn)了西湖湖西水系和濕地生態(tài)的歷史風(fēng)貌， 游人至此， 可觀賞林緣野卉， 蘆荻圍岸， 別有一番野趣。 其中， 靈泉仙館處于三臺夢跡東北角， 主體建筑二層， 少量三層或單層， 建筑面積 1300 平方米， 建筑采用浙江山地民居形式， 懸山頂， 磚混仿木結(jié)構(gòu)， 部分木墻板， 部分仿夯土墻及山墻用塊石壘砌， 布局總體呈圍合狀， 開口向東南水景。 在此， 可觀賞湖邊濕地風(fēng)景， 遠(yuǎn)眺 “三臺夢跡” 全景， 湖光山色盡收眼底。 而天香法雨則在三臺夢跡的西北角， 建筑面積 1000 平方米， 由解香樓、 多味軒、 天瀛山房、 淡然小筑四座單體建筑組合而成， 建筑形式與靈泉仙館類似， 為仿杭州傳統(tǒng)的山地民居。 這里滿目翠綠、 溪水潺潺、 茶香四溢。 　　

三臺云水 - 不辯榮辱談笑去，留給后世來主張　　

《三臺云水》 　　－－揚(yáng)眉 　　在巍峨高聳的南高峰腳下， 　　是蒼峻挺拔的五老峰， 　　在五老峰的山麓是品字型的三臺山。 　　三臺山云水蒼茫， 　　攜著龍井茶香的云霧從獅子山飄來， 　　凝聚在南高峰的山腰， 　　雨潤著山谷中的花草樹木； 　　肥沃的山間臺地， 　　環(huán)抱在青翠的群山之中， 　　恬恬淡淡地抿著一川的流霧， 　　面向浩瀚的西子湖。 　　這里的山具有著江南山地的顯著特征： 　　俊俏挺拔，郁郁蒼蒼， 　　幽林密竹，水霧繚繞。 　　三臺山青松翠柏， 　　置根于溪流谷澗間， 　　游龍走鳳地盤恒著老莖新根， 　　簇?fù)碇�一捧黝黑的土丘�?　　古老的枝桿記錄著千年歷史的漣漪， 　　新嫩的梢葉展示著頑強(qiáng)的生命活力， 　　伸延向湛藍(lán)的天空。 　　三臺山石崖陡壁， 　　顯現(xiàn)出剛毅的胸膛， 　　那是支撐著這萬年青山， 　　環(huán)抱著這千年秀湖， 　　承載著肥沃土壤的骨骼， 　　不屈不饒地屹立在錢塘腹地。 　　

三臺山嫩芽新竹， 　　繁華茂盛生長地在山溪道旁， 　　竹桿千支槍， 　　竹葉萬口劍， 　　在抬升的山風(fēng)中颯颯作響， 　　拱衛(wèi)著江南的土地。 　　這里的川具有著江南水鄉(xiāng)的典型特點(diǎn)： 　　水網(wǎng)密布，縱橫交錯(cuò)， 　　山居野墅，樓閣亭臺。 　　公望故居背靠著三臺山路， 　　茅廬草舍掩映在翠竹的枝葉里， 　　遙望著雷峰塔的風(fēng)姿， 　　他的主人正在描繪著新的山居石壁圖。 　　先賢堂春草幽蘭簇?fù)碇�白墻灰瓦�?　　涵沌在一片稀薄的霧汽中， 　　賢人雅淡清高不入俗流， 　　這里許是他們最好的聚會場所了。 　　浴鵠灣的水清凈淡秀， 　　流晶瀉玉般的蕩漾在山腳， 　　水面棲鴨息鶴、游鵠走鸛， 　　旁依水榭樓臺含山慕遠(yuǎn)。 　　武狀元坊遙對著霽虹橋， 　　那坊舒展大氣、渾厚磅礴， 　　那橋舒展開朗、精巧細(xì)致， 　　體現(xiàn)著江南水鄉(xiāng)雅致的神韻。 　　三臺夢跡充分展現(xiàn)了西湖濕地的原生態(tài)風(fēng)貌， 　　這里的院墻是由石頭壘砌的， 　　這里的屋墻是由泥巴打壘的， 　　這里的房梁是由木頭構(gòu)榫的， 　　這里的房瓦是由陶土燒制的， 　　走在這近乎原始的村落里， 　　

漸漸地會把人們的思緒帶回到農(nóng)耕斧作的年代。 　　哦，江南的山巒是青的， 　　青青的山依仗堅(jiān)硬的巖石來鑄就； 　　哦，江南的水田是秀的， 　　秀秀的水源于爽凈的云霧來充盈。 　　青山秀水構(gòu)成了水墨圖卷的江南, 　　在濃妝淡抹、清雅秀麗中， 　　顯現(xiàn)出她豐富的人文思想和歷史內(nèi)涵。 　　就在那黝黑的土丘下面， 　　埋葬的是具有石灰?guī)r一樣白凈的骨骼， 　　在烈火焚燒之后愈加皓皓純白， 　　他就是杭州的于謙。 　　他孕育在美麗的西子湖畔， 　　他生長在灰暗的祠堂巷口， 　　他功業(yè)在風(fēng)雪彌漫的北國， 　　他埋葬在品字型的三臺山。 　　他行走在覆蓋了五千年良渚文化的土層上， 　　誦讀著春秋孔孟的學(xué)說； 　　他飲食在矗立了兩千年錢王遺韻的街巷里， 　　熏陶著南宋程朱的理學(xué)。 　　“社稷為重君為輕”， 　　這鏗鏘的話語表明了他無私的心跡。 　　他能拋開愚忠的士大夫腐朽思想， 　　把國家的大業(yè)置于個(gè)人的生死之外， 　　把黎民的疾苦置于個(gè)人的寢食之上， 　　這需要多么崇高的思想境界， 　　多么忘我的品德修養(yǎng)。 　　可現(xiàn)實(shí)就是這樣的無情， 　　可歷史就是這樣的無奈， 　　少數(shù)的敗類為了自己的一己私利， 　　就能把國家的棟梁拆卸， 　　就能把社稷的磐石砸碎， 　　把江山的中流砥柱推傾。 　　僅以“意欲”二字， 　　就可把一代功臣的業(yè)績抹殺； 　　就因“輔佐”兩詞， 　　便將一世的清廉掩蓋， 　　這天下還有明理可以言喻嗎？ 　　

友無奈：“辯不已”， 　　他淡然：“辯何益”！ 　　這是何等的超脫， 　　仿佛是去閑庭信步； 　　這是何等的灑脫， 　　仿佛是去和朋友九曲流殤。 　　“賴有岳于雙少保， 　　人間始覺重西湖”。 　　秀美的錢塘山巒呦， 　　你看似清秀， 　　但在這清秀的面孔下掩藏著卻是剛毅的品格， 　　錚錚鐵骨焚燒愈白； 　　柔軟的西湖綠水呦， 　　你撫似輕柔， 　　但在這輕柔的血脈里流動著卻是摯誠的情操， 　　汩汩碧血輝映朝霞。 　　這就是西湖的石頭！ 　　這就是杭州的鐵頭！ 　　血不曾冷， 　　血沃千山梅花紅； 　　風(fēng)孰與高？ 　　風(fēng)高萬嶺梨樹白。 　　這青山可以做證： 　　云山蒼蒼溶進(jìn)了英雄的熱血千秋； 　　這錢水可以做證： 　　江水泱泱注入了先生的清白一生!