昭陵是唐代第二任皇帝唐太宗李世民與長孫皇后的陵墓。昭陵博物館內，除李勃墓外，包括兩個碑石陳列室和出土文物、雕刻繪畫展廳。除展出近年來發掘出土的十多座陪葬墓中文物外，主要陳列昭陵范圍出土的各式唐代碎石與墓志銘。因為這些碎石獨有的巨大書法藝術價值，這座博物館又被人稱為“昭陵碑林”。

昭陵博物館

昭陵博物館簡介

唐太宗昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位于陜西省禮泉縣城西北22.5公里的九嵕山上。西距西安市70公里，咸陽市30公里，咸陽國際機場25公里。1961年，國務院公布昭陵為全國第一批重點文物保護單位，2002年被國家旅游局評定為“3A”級旅游景區。 昭陵陵園周長60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽為“天下名陵”，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年（公元636年）太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年（公元743年），昭陵陵園建設持續了107年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。

昭陵博物館主要文物

該館館藏文物4500多件，是研究初唐政治、經濟、文化的寶貴實物資料。鄭仁泰、張士貴等墓出土的彩繪釉陶俑，是唐三彩的前身。李貞、安元壽等墓出土的唐三彩，雄渾斑爛，雍容華貴。李勣墓出土的“三梁進德冠”，是中國目前發現的最古的一頂進德冠。諸多陪葬墓出土的神態各異的胡俑和駱駝俑，反映了初唐時期絲綢之路的盛況，體現著初唐時期中國各民族的大融合。 該館現存唐墓壁畫500平方米。李勣墓的《歌舞圖》，是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。 “昭陵碑林”集中了昭陵陪葬墓前現存的40多通墓碑和已發掘墓葬的十幾合志石。其中有歐陽詢的《溫彥博碑》、褚遂良的《房玄齡碑》、唐高宗李治御制御書的《李勣碑》、王知敬的《李靖碑》、王行滿的《周護碑》、殷仲容的《馬周碑》、暢正的《程知節碑》，另有孔穎達碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書”都是稀世珍品。 昭陵是唐代第二任皇帝唐太宗李世民與長孫皇后的陵墓。

第一陳列室這里展出的20通墓碑，包括歐陽詢所書的溫彥博碑，褚遂良所書的房玄齡碑，王知敬所書的李靖碑和尉遲敬德碑，趙模所書的高士廉碑，殷仲容所書的馬周碑，高正君所書的杜君綽碑等。初唐盛行楷書，最著名的書法家歐陽詢、褚遂良、虞世南和薛稷號稱“初唐四大家”，在這里可以看到他們的典范佳作。 第二陳列室這里陳列的是近40多年來發現或重新出土的碑石和墓志銘。王行滿所書的周護碑，古樸遒勁；李玄植所書的李孟常碑，工整挺拔；還有一些無名氏所書的碑石，如吳廣碑，謹嚴敦厚；豆盧欽望碑，灑脫流暢。婉秀綽約的姜超碑原先只有半截，1974年昭陵博物館發掘出碑的另半截，使之合為全壁，一時傳為佳話。唐儉碑、唐嘉會碑則代表了盛唐書法的風格，從這些碑石上可以看出唐代書法從瘦硬向厚發展的過程。

昭陵出土的墓志是第一流精品，志石巨大，雕鏤華麗，書法精美，字跡清晰，其中，最值得欣賞的是尉遲敬德墓志。它石色晶瑩，雕刻細膩，120厘米見方，是目前所見過的最大型的墓志。墓志蓋上題刻的是“飛白書”，這種書法，筆畫中絲絲露白，像用枯筆寫成的一樣，雄勁剛健，是至今發現的唐墓地中絕無僅有的一件。 出土文物與繪畫展廳近幾十年來，昭陵陸續發掘了十幾座陪葬墓。雖然它們早年曾被盜掘，但仍然從中出土了大量文物，包括壁畫、鎮墓獸、金銀器、銅鏡、陶俑等。 三梁進德冠是迄今發現的唯一的唐冠，它與一柄寶劍均出土于李墓，估計是唐中宗為其平反昭雪后重新埋入的。

出土文物中數量最多的是陶俑。這是一批最早的唐俑，人物形象逼真，造型姿態多樣，色彩明快鮮艷。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨特。它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再燒制而成。它們絕大多數要經過敷彩和描繪，所以叫彩繪釉陶俑。有的并貼有金箔，叫彩繪貼金釉陶俑。這種陶俑繼承和發展了漢魏以來彩繪陶器的制作工藝，并改進為加彩以后再用火燒，使彩繪不易脫落，所以成為唐三彩的前身。這種彩繪釉陶俑只流行于初唐，在其他地方很少見，因而更值得珍視。 昭陵博物館內還保存一塊線刻唐太宗像碑。從圖像看，這位皇帝身材魁梧，虎背熊腰，眉目清秀，含威不露，李世民一把卷曲的絡腮胡子，眼眶深陷，鼻梁較高，皮膚白皙，相貌類似“胡人”。他的祖母獨孤氏是匈奴人，生母竇氏是鮮卑人，他是民族融合的產兒，在他身上出現這種遺傳特征倒是極有可能的。

昭陵博物館歷史

昭陵工程是由唐代著名工藝家、美術家閻立德、閻立本兄弟精心設計的。其平面布局既不同于秦漢以來的座西向東，也不是南北朝時期“潛葬”之制，而是仿照唐長安城的建制設計的。長安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宮城之南，為百官衙署(即政治機構)，外廓城從東南北三方拱衛著皇城和宮城，是居民區。昭陵的陵寢居于陵園的最北部，相當于長安的宮城，可比擬皇宮內宮。在地下是玄宮，在地面上圍繞山頂堆成建為方型小城，城四周有四垣，四面各有一門。據史書記載，昭陵玄宮建筑在山腰南麓，穿鑿而成。初建時駕設棧道，棧道長400米，即230步，文德皇后先葬于玄宮，而棧道并未拆除，就在棧道旁之上建造房舍，供宮人居住，象對待活人一樣對待皇后，待太宗葬畢，方拆除棧道，使陵與外界隔絕。玄宮深75丈，石門五道，中間為正寢，是停放棺槨的地方，東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函，里面裝著殉葬品。

墓室到墓口的通道上，用三干塊大石砌成，每塊石頭有二噸重，石與石之間相互鉚住。據《舊五代史．溫韜傳》載，“宮室制度閎麗，不異人間”，陵墓的外面又建造了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長楊。杜甫在《重經昭陵》詩中說：“靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。”在主峰地宮山之南面，是內城正門朱雀門，朱雀門之內有獻殿，是朝拜祭獻用的地方，與門闕距離很近，整個遺址約10米見方，加門闕南面約20米見方的場地，仍然是一個狹小的遺址。在這里曾出土殘鴟尾一件，經復原后高1.5米，寬0.6米，長11米，以此件的高度來推想，獻殿的屋脊，其高應在10米以上，應該是重檐九間，才能合于比例。門闕之間約5米，恰在獻殿正中。由此可推想這座殿堂是多么高大；所有這樣的殿宇樓閣構成的建筑整體，又是多么宏偉。獻殿南面過20米的場地，是橫向的一條深溝，可證這里不可能有別的石刻，也不可能再有別的建筑物。九嵕山屬石灰巖質，長期遭受高空風雨的剝蝕，山洪沖刷，不僅山陵建筑無存，就連原有的山勢形體亦改變了不少。但仍可略辨當年陵寢構造遺留之痕跡：山勢外形逞馬鞍形（當地俗稱筆架山），南面山體兩側巖層伸出，呈簸箕形狀；山腰殘存有窯洞、窟窿等痕跡，可能與當年棧道建筑有關。根據文獻記載，昭陵建筑時，在南面山腰鑿深75丈為地宮，墓道前后有石門5重；墓室內設東西兩廂，列置許多石函，內裝隨葬品。五代軍閥溫韜盜掘昭陵記載有“從埏道下見宮室制度，宏麗不異人間”。這都可想象這個“山下宮殿”內部寢殿層層竅深和宏麗的情景。

當時地宮外面還有許多木構建筑,建有房舍和游殿等。由于地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平，往來不便，又“緣山傍巖架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達元宮門”。用棧道連結上下左右，通達地宮的道路。但山上棧道建筑又不能垂直上下，必須左右回繞旋轉，這從杜甫所寫的《重經昭陵》“陵寢盤空曲”詩句中得到證明。雖然前人的這些記載未必絕對可靠，但從中卻可看出其規模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當時建筑，根據宋敏求《長安志圖》記載：“以九嵕山山峰下的寢宮為中心點，四周回繞墻垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12里”。

在主峰地宮山之北面，是內城的北門玄武門，設置有祭壇，緊依九嵕山北麓，南高北低，以五層臺階地組成，愈往北伸張愈寬，平而略呈梯形，在南三臺地上有寢殿，東西廡房，闕樓及門庭，中間龍尾道通寢殿，是昭陵特有的建筑群。在司馬門內列置了十四國君長的石刻像：突厥的頡利、 突利二可汗，阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊干布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的首領，新羅王金德真，林邑王范頭黎，婆羅門帝那優帝阿那順等。這些石像刻立于高宗初年，反映了貞觀時期國內各民族大團結、唐對西域的開拓以及與鄰邦關系的盛況。這些石像在早年已遭破壞，今可見者有七個題名像座，幾軀殘體和幾件殘頭像塊。前人曾說這些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀雜佩，壯哉，異觀矣!”從發現的殘體來看，石像高不過六尺，連座約9尺許，并未超過常形，頭像殘塊可以看出確有深眼高鼻者，有滿頭卷發者，有辮發纏于頭者，有頭發中間分縫向后梳攏者，有戴兜鍪者，但未見有弓刀雜佩者。服裝有翻領和偏襟兩種，其余則不能確知。僅從這些情況可以看出這些石刻像也應屬于寫實之作。

在祭壇東西兩廡房內置有6匹石刻駿馬浮雕像，馳名中外，曾有詩云：“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優。”這是李世民自己選定的題材。他在隋亡以后，為統一割據的局面，鞏固唐王朝新建的政權，南征北戰，馳騁疆場，他騎過的六匹馬，聯系他的戰叻。據說當時擔任營山陵使、工部尚書、著名工藝家、美術家閻立德起圖樣，由筑陵石工中的高手雕鐫而成的。這六具石雕駿馬是在平面上起圖樣，雕刻人馬形狀的半面及細部，并使高肉突起，稱之浮雕，也叫“高肉雕”。每邊三具，皆背靠后檐墻而立。據記載，原石在每塊上角有歐陽詢書太宗自撰的馬贊詩，隨后另有殷仲容隸書刻于座上，這些今俱不可見，原詩收入《全唐文》中。六駿的名為“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤'、“颯露紫”、“拳毛馬咼”、“白蹄烏”�，F存西安市博物館，其中“颯露紫”、“拳毛馬咼”二駿，于1914年被盜運美國費城大學博物館。昭陵六駿刻于貞觀十年，各高2．5米，橫寬3米，皆為青石浮雕，姿態神情各異，線條簡潔有力，威武雄壯，造型栩栩如生，顯示了我國唐代雕刻藝術的成就。在“颯露紫”中表現了唐太宗在與王世充作戰時為流矢所中，丘行恭進前為他拔箭那種親切形象。昭陵的這些石刻在品類、造型及題材上，既不取生前儀衛之形，也不用祥瑞、辟邪之意，獨具一格，所有石刻都是寫實，富有政治意義的不同凡響之作。

昭陵的寢宮，是供奉墓主飲食起居的地方，起初建筑在陵墓旁邊的山上，后因供水困難，移到山下，稱“陵下宮”，在山陵的西南腳下，與南面的朱雀門大致在一條線上，后因山火焚毀，就移于封內的西南方的瑤臺寺，距陵18里。據瑤臺寺遺址出土的題刻殘石看，晚唐時期與建陵同祭于此。這里是守陵宮女住宿之處，不但是皇帝謁陵、公卿巡陵必到之處，也是春秋祭、朔望祭、節日祭、日進食、朝夕祭之處，不是宮人供養如常制之處。

今昭陵下宮遺址未作清理，其規模不可知。昭陵還分布有功臣貴戚等陪葬墓167座， 已知墓主姓名的有57座，形成一個龐大的陵園。這是援引漢代的制度，唐代從獻陵開始。起初只限于賜葬，隨后允許申請陪葬，漸次擴到子孫亦可從葬陪陵。據昭陵有碑及出土墓志記載：陪葬者或享受國葬，喪葬所需概由官府；或官為立碑；或贈米粟布帛；或賜衣物；或給羽葆鼓吹等。還有預賜塋地，以便生前就修造墳墓。也有為紀念戰功而起冢者，如李靖墓起冢象陰山、積石山；李績(徐懋功)墓起冢象陰山、鐵山、烏德犍山(即郁都斤山)；阿史那社爾墓起冢象蔥山；李思摩起冢象白道山等。再還有皇帝親為撰書碑文者：如魏征碑為唐太宗撰書；李勛碑為高宗撰書，更足以說明他們所受的寵榮。陪葬墓的石刻也極為精美，溫顏博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花飾、尉遲敬德墓志十二生肖圖案和石槨的仕女線刻圖等，皆為當時藝術精品。從墓內還發現大量的精致的工藝品，例如李績墓中出土的“三梁進德冠”，花飾俊美，據說唐太宗親自設計了三頂，賜予最有功之臣，李勛得了一頂。眾多陪葬墓襯托了陵園的宏偉氣勢，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之屬，更能點綴陵園繁華景象。同時也反映了唐太宗時君臣之間‘義深舟楫”的關系。有“榮辱與共，生死不忘”之意。唐太宗能與功臣“相依為命”，既不濫殺功臣，且妥善安置，使能保持晚節，死后還能安葬在一起，這種做法在帝王中實屬罕見。

昭陵地面建筑雖被毀壞了，又屢遭戰亂的破壞，但陵園遍布著豐富的古跡和文物，還藏有大量的古代美術工藝品及其他文物，有待發現。昭陵博物館里展示了許多墓碑和墓志，保存了大量的有關唐代的政治、經濟等各方面的史料，為我們展示了初唐書法藝術的高度水平。