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赫?qǐng)D阿拉城位于遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)。西距世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位清永陵5公里。“赫?qǐng)D阿拉”是滿語(yǔ)，漢意為橫崗，即平頂小山崗，是遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

赫?qǐng)D阿拉城簡(jiǎn)介

“赫?qǐng)D阿拉”是滿語(yǔ)，漢意為橫崗。位于新賓滿族自治縣，在史學(xué)界被稱為“清王朝第一都城”，為清太祖努爾哈赤所筑，城池依勢(shì)筑于一條東西走向的山崗之上。峭壁崢嶸，三面環(huán)水，易守難攻。城內(nèi)地勢(shì)南高北低，四周筑有高高的城垣。內(nèi)城周五里，外城周十里。城周十里設(shè)九門即南三門、北三門、東二門、西一門。外城駐扎著八旗精銳部隊(duì)，建有點(diǎn)將臺(tái)、校場(chǎng)、倉(cāng)廩區(qū)，外城內(nèi)、內(nèi)城外建有駙馬府，內(nèi)城建有汗宮大衙門、八旗衙門、關(guān)帝廟、城隍廟、啟運(yùn)書院、文廟等。汗宮大衙門呈八角形，俗稱“金鑾殿”。

赫?qǐng)D阿拉城

1616年，努爾哈赤在此登基稱汗，創(chuàng)建了史稱后金的大金國(guó)；1619年，努爾哈赤在這里指揮了關(guān)系到清朝命運(yùn)的薩爾滸大戰(zhàn)。為以后逐鹿中原，統(tǒng)一華夏打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。汗宮大衙門西側(cè)，一處深潭，面闊水幽，荷香四溢，金鯉滿池；東側(cè)陡坡下，還有一泓清澈的池水。西潭東池景色恰人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘碧水左右輝映，恰如龍目，故“神龍二目”之謄。 [1] 清代以后，在赫?qǐng)D阿拉還建有協(xié)領(lǐng)衙門、理事通判衙門、堵閣詞等。該城曾居住人口十萬(wàn)余眾，辟有十里商賈鬧市，車水馬龍，呈現(xiàn)一派繁華景象。清軍入關(guān)之后，赫?qǐng)D阿拉被稱作興京，設(shè)專職人員守護(hù)。但卻在1904年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，沙俄軍隊(duì)將古城破壞殆盡，原有風(fēng)貌蕩然無(wú)存，現(xiàn)已部分修復(fù)。城中的土道被青石道代替，保存下來(lái)的古榆樹和新鋪的草坪使整座城池顯得既有歷史遺韻又有現(xiàn)代氣息。汗宮大衙門已經(jīng)在原址上重建起來(lái)。而那口被譽(yù)為千軍萬(wàn)馬飲不干的“汗（罕）王井”則經(jīng)歷了400來(lái)年的風(fēng)風(fēng)雨雨。

赫?qǐng)D阿拉故城是一座擁有400余年的歷史古城，始建于明萬(wàn)歷三十一年(1601)。明萬(wàn)歷四十四年(1616)正月初一努爾哈赤于此“黃衣稱朕”，建立了大金政權(quán)，史稱后金。后金天聰八年(1634)，被皇太極尊稱為“天眷興京”。后金國(guó)都赫?qǐng)D阿拉故城不僅因清太祖努爾哈赤出生于此享譽(yù)神州，更因這里曾是滿族第一國(guó)都而蜚聲海內(nèi)外。赫?qǐng)D阿拉故城分內(nèi)外兩城，城垣由土、石、木雜筑而成。內(nèi)城東西長(zhǎng)551米，南北寬512米，占地24.6萬(wàn)平方米，內(nèi)城墻周長(zhǎng)2,027米。主要建有汗宮大衙門（俗稱金鑾殿）、正白旗衙門、汗王井、關(guān)帝廟、滿族民居、塔克世故居、八旗衙門、協(xié)領(lǐng)衙門、文廟、昭忠祠、劉公祠、啟運(yùn)書院、城隍廟等一大批古建筑群及遺址等。外城東西1,335米，南北1,352米，占地約155.9萬(wàn)平方米，外城墻周長(zhǎng)5,230米。主要遺址有駙馬府、鎧甲制造場(chǎng)、弧矢制造場(chǎng)、倉(cāng)廒區(qū)等。外城外（中華滿族風(fēng)情園）建有顯佑宮（玉皇廟）、地藏寺、滿族民俗博物館、滿族老街、滿族歷史文化長(zhǎng)廊等古建筑群，東南有堂子，西北有點(diǎn)將臺(tái)與校軍場(chǎng)等遺址。

赫?qǐng)D阿拉故城是后金開國(guó)的第一都城，也是中國(guó)歷史上最后一座山城式都城，更是迄今保存最完善的女真族山城。是后金政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交的中心，被視為清王朝發(fā)祥之地，滿族興起的搖籃。城內(nèi)有清王朝第一座關(guān)帝廟、孔廟（文廟）等七大廟宇，500多年前的汗王井，是中國(guó)罕見(jiàn)的明代早期木結(jié)構(gòu)泉水井。它首創(chuàng)布椽筑城法，開創(chuàng)了大清建都之制等。在研究清前史、藝術(shù)、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等方面具有無(wú)可替代的價(jià)值。

赫?qǐng)D阿拉故城地處遼寧省撫順市新賓滿族自治縣內(nèi)，毗鄰沈陽(yáng)、撫順、鐵嶺、吉林、通化、丹東、本溪等大中城市，旅游交通十分便捷，景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，“食、住、行、游、購(gòu)、娛”功能一應(yīng)俱全。在參天古榆的掩映下，青磚青瓦的古建筑群獨(dú)具風(fēng)格；濃郁滿族風(fēng)情歌舞表演四季不斷，多姿多彩，盛世鑼鼓敲出喜慶和吉祥，模擬努爾哈赤登基宏大場(chǎng)面盡顯皇家氣派，滿族婚俗表演及具滿族特色的舞蹈以傳統(tǒng)的方式迎接八方賓客。滿族風(fēng)情園內(nèi)湖光山色，游魚戲水，依山傍水的宗教活動(dòng)區(qū)晨鐘暮鼓，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)；滿族歷史文化長(zhǎng)廊，展示了滿族勃興的歷史畫卷；滿族民俗博物館再現(xiàn)滿族社會(huì)風(fēng)俗民情。人參、鹿茸、蘑菇、木耳、干鮮野果等地方土特產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品琳瑯滿目。景區(qū)內(nèi)有二星級(jí)賓館----后金第一都賓館，正宗的滿族“八碟八碗”飄香四溢，色香味俱佳；獨(dú)一無(wú)二的清前史跡和美麗的自然風(fēng)光，使景區(qū)集風(fēng)景名勝、人文景觀、旅游度假、觀光游覽、水上游樂(lè)、主題公園、人造景點(diǎn)于一體，憑借在清前史中的特殊歷史地位，赫?qǐng)D阿拉故城聞名遐邇，當(dāng)年乾隆皇帝東巡來(lái)此，親筆題詩(shī)“赫?qǐng)D阿拉連興京，依山樹柵聊為城，秋風(fēng)策馬一憑閱，兆基締構(gòu)欽龍興”。每年海內(nèi)外前來(lái)觀光游覽的客人絡(luò)繹不絕，特別是在一年一度的滿族風(fēng)情節(jié)，游人如織，景區(qū)年接待游人達(dá)50多萬(wàn)。

赫?qǐng)D阿拉城歷史

明萬(wàn)歷三十一年（1603年），努爾哈赤從舊老城費(fèi)阿拉遷居于此，后金天聰八年（1634年）改稱興京，后人又稱其為老城。老城位于永陵?yáng)|南八里，蘇子河與二道河匯合處的左岸山崗上。有內(nèi)外兩城。內(nèi)城周長(zhǎng)五里，有南、北、東三個(gè)城門；外城周長(zhǎng)九里，有南三門、北三門、東二門、西一門。城墻高七尺，土石雜筑。內(nèi)城住的是努爾哈赤的家屬和親族，外城住的是八旗兵丁，城外住的是各種工匠，有二萬(wàn)多戶。

內(nèi)城現(xiàn)存“尊號(hào)臺(tái)”遺址，是明萬(wàn)歷四十四年（1616年）努爾哈赤稱汗的地方。正白旗衙門在內(nèi)城的東側(cè)，保存得較為完好。關(guān)帝廟，位于南門內(nèi)西側(cè)，為努爾哈赤在位時(shí)所建，現(xiàn)已經(jīng)過(guò)翻修。皇寺（地藏寺）已經(jīng)荒廢，僅存滿漢文碑刻、銅鐘及礎(chǔ)石。古井位于城內(nèi)最低處，井水甘甜，長(zhǎng)年不竭，是內(nèi)城唯一的一口水井，至今當(dāng)?shù)厝巳栽陲嬘谩?nèi)外城的城墻、城門還在，仍可供旅游者登臨懷古。赫?qǐng)D阿拉作為后金的第一個(gè)都城，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值，現(xiàn)已被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

赫?qǐng)D阿拉城主要景點(diǎn)

汗宮大衙門

汗宮大衙門外形呈八角形，重檐攢尖式建筑，是當(dāng)年努爾哈赤登基稱汗的地方，始建于1603年。

1616年正月初一，努爾哈赤在這里登基稱汗，定國(guó)號(hào)為后金，年號(hào)為天命。努爾哈赤在這里運(yùn)籌帷幄，發(fā)號(hào)施令，治理國(guó)政，研究軍機(jī)，接納降臣，為進(jìn)軍遼沈統(tǒng)一東北女真打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 1618年4月13日，努爾哈赤以“七大恨”焚香告天，誓師伐明。第二年（1619年2月），明朝派八萬(wàn)兵馬號(hào)稱47萬(wàn)大軍圍攻赫?qǐng)D阿拉，當(dāng)時(shí)努爾哈赤僅有6萬(wàn)兵馬。權(quán)衡敵我后，采取“憑爾幾路來(lái)，我只一路去”的戰(zhàn)略，以少勝多打敗明軍，這就是歷史上著名的薩爾滸大戰(zhàn)。努爾哈赤在這里定都之后，并沒(méi)有滿足現(xiàn)狀，他先后遷到界凡城、薩爾滸城，1621年遷都遼陽(yáng)，1625年定都沈陽(yáng)，在這些都城當(dāng)中赫?qǐng)D阿拉故城被稱為老城。

汗宮大衙門大殿正中央擺設(shè)努爾哈赤登基稱汗的寶座，寶座前是努爾哈赤批閱奏折的龍書案，在龍書案的東西兩側(cè)有鶴銜蓮花蠟臺(tái)、熏爐和香亭。寶座左右兩側(cè)擺放著八旗，八旗在后金時(shí)期不僅是八面領(lǐng)兵打仗的旗幟，而且是努爾哈赤屬下八個(gè)軍政合一的組織，努爾哈赤在1601年創(chuàng)正四旗：黃、紅、白、藍(lán)，到1615年又增創(chuàng)鑲四旗，合為八旗，八旗組織有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是容生產(chǎn)、政權(quán)、軍事為一體，平時(shí)為民戰(zhàn)時(shí)為兵，當(dāng)時(shí)努爾哈赤是八旗的最高統(tǒng)帥，獨(dú)自統(tǒng)領(lǐng)正黃、鑲黃兩黃旗，而皇太極是正白旗旗。后來(lái)正黃、鑲黃、正白就變?yōu)樯先欤诎似熘械匚幌鄬?duì)來(lái)講高一些，八旗又可為左翼和右翼，左翼是正黃、正白、鑲白、正藍(lán)四旗；右翼指鑲黃、正紅、鑲紅、鑲藍(lán)四旗。按五行相生相克排列，兩黃旗位于正北，取土克水；兩白旗位于正東，取金克木；兩紅旗位于西，取火克金；兩藍(lán)旗位于南，取水克火之意。八旗的位置是不能顛倒的，當(dāng)年努就是坐在這里發(fā)號(hào)施令，接受貝勒大臣朝拜，也制定了一系列適國(guó)情、順民意的政策，為以后進(jìn)軍中原奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

汗王寢宮

汗王寢宮位于汗宮大衙門東側(cè)，四間建筑，東一間是汗王和大妃的寢室，西三間是汗王舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。

據(jù)史料記載，汗王和大妃冬天睡在南炕，夏天睡在北炕，對(duì)面炕擺有炕桌、火盆是汗王吸煙品茶的地方，西間有南北西三面相連的萬(wàn)字炕，滿語(yǔ)稱它為突瓦，它有兩個(gè)作用，一方面可以解決坐臥起居問(wèn)題，另一方面又可以通過(guò)炕面散熱來(lái)取暖。關(guān)于這種萬(wàn)字炕還有一個(gè)講究：當(dāng)您去一個(gè)滿族人家的時(shí)候，您千萬(wàn)要記住一點(diǎn)，您可以坐在北炕，也可以坐在南炕，但千萬(wàn)不能坐西邊的小炕，因?yàn)闈M族人是一般都是在西邊供奉祖宗神位，為了表示尊敬不能擺放任何雜物，而且任何人都不能坐。西墻上的黃布叫黃幔，下面就是神龕。

清朝的家祭分朝祭和夕祭，朝祭時(shí)里面掛關(guān)公的畫像，滿族人視關(guān)公為保護(hù)神，夕祭時(shí)里面掛“佛托”他*的神偶。在大祭時(shí)都要請(qǐng)薩滿，薩滿人頭戴神帽，腰系神鈴手拿神鼓，口唱神歌，回旋起舞，在這同時(shí)要準(zhǔn)備一頭純黑色的豬綁在神案上，將酒燒熱了后往豬耳朵里灌，豬耳朵受到熱酒刺激，頭會(huì)猛烈搖動(dòng)，嘴里發(fā)出聲音，就說(shuō)已把神請(qǐng)到了，而且領(lǐng)牲了，然后把豬殺了洗干凈，切成四四方方的塊放在北面兩口大鍋里面煮，煮的時(shí)候用白水煮肉不放任何佐料，煮熟之后放在供桌上的供槽里面供，供完了之后參加祭祀的人一起來(lái)吃，在過(guò)去吃的時(shí)候也不沾佐料。

正白旗衙門

正白旗衙門地處汗宮大衙門東側(cè)高臺(tái)上，是一處青磚瓦硬山式四合院建筑。正白旗是八旗中的上三旗之一，正白旗衙門是正白旗旗主處理旗內(nèi)軍、政等事務(wù)的辦公場(chǎng)所，昔日皇太極領(lǐng)正白旗。現(xiàn)存正房五間是遺存下來(lái)的原始建筑。室內(nèi)明間恢復(fù)了原貌，東西次間、稍間為皇太極與孝莊文皇后展。東廂房展八旗甲胄與滿族興起，東廂房為滿族工藝品展。

汗王井

汗王井位于內(nèi)城中部，正白旗衙門崗下西南方。井深丈余，井水充盈，俯身可取，清澈見(jiàn)底，清爽甘甜，嚴(yán)冬不封，酷暑清涼。被譽(yù)為“千軍萬(wàn)馬飲不干”的汗王井。此井為赫?qǐng)D阿拉故城內(nèi)唯一一口水井，自古以來(lái)，城內(nèi)軍民皆用此水。因努爾哈赤在此城“建元稱汗”，故得名“汗王井”。關(guān)于此井有諸多神奇的傳說(shuō)。

汗王井略呈長(zhǎng)方形，以色木、柞木成井字疊壓，自井底至地面，井內(nèi)徑1.1米，柪木直徑20—30厘米，井口以四塊木板圍成長(zhǎng)方形井裙1.21×1.3米，高出地面約30厘米，裙板厚約8厘米。是迄今為止我國(guó)十分罕見(jiàn)的一眼古代木構(gòu)泉水井。

塔克世故居

塔克世故居是努爾哈赤的出生地，1559年努爾哈赤就出生在草房的正房里面。整個(gè)建筑體現(xiàn)滿族民居的特點(diǎn)，“口袋房，萬(wàn)字炕，煙筒出在地面上”。口袋房是東面開門，進(jìn)屋之后往西走整個(gè)房屋就像口袋一樣，這主要是為了讓室內(nèi)保持恒溫狀態(tài)，萬(wàn)字炕這樣南西北三面相連的炕，這種炕不僅可以解決居民坐臥起居問(wèn)題，而且可以通過(guò)很多的炕面，使室內(nèi)溫度提高。“故居”展示了昔日的滿族人日常生活用品，其中以“三大怪”最具特色，第一怪：窗戶紙糊在外；第二怪：養(yǎng)活孩子吊起來(lái)；第三怪：大姑娘叼煙袋。

文廟

文廟是當(dāng)年清太祖努爾哈赤修建的七大廟之一，也叫孔廟，是清代第一座孔廟。一個(gè)滿族的首領(lǐng)對(duì)漢民族的文化先師如此虔誠(chéng)，其目的是為了政權(quán)的統(tǒng)治的需要。努爾哈赤為加速后金政權(quán)封建化的進(jìn)程，采用宗教手段，廣泛地吸收融合中原漢文化，對(duì)儒教漢文化推崇備至，赫?qǐng)D阿拉故城建城不久就在內(nèi)城東南隅高阜上修建了文廟。當(dāng)年的文廟規(guī)模宏大雄偉壯觀。但已在戰(zhàn)爭(zhēng)中毀掉，我們所見(jiàn)到的這座文廟是在2002年在原址上按原貌復(fù)建的。大成殿是文廟的主體建筑，內(nèi)祀至圣先師孔子，配祀復(fù)、述、宗、亞四圣及閔、冉等十二先賢。東西房供奉先儒77位，先賢79位。大成殿后有崇圣祠三間，供奉先師祖先。供奉著先儒77位；先賢79位。文廟曾為滿族吸收漢文化立下了不朽功勞。當(dāng)年，這里芹澡輝煌，鐘鼓齊唱，香煙燎繞，善男信女拜謁不絕。

普覺(jué)寺（關(guān)帝廟）

位于赫?qǐng)D阿拉故城內(nèi)城南門里路北偏西20米左右，始建于明萬(wàn)歷四十三年（1615），是后金國(guó)初七大廟之一，是清代第一座關(guān)帝廟，是赫?qǐng)D阿拉故城現(xiàn)存的主要古建筑群之一。它反映了滿族人的宗教信仰與建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵，有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。

廟垣東西寬35米，南北長(zhǎng)51米，占地1,785平方米。二進(jìn)院落，原建筑由前至后依次為馬殿（山門）、鐘鼓樓、關(guān)帝殿、東西配房（講經(jīng)堂、廚房、客堂）、佛殿、東西禪堂9座建筑，建筑面積593.43平方米。山門前有旗桿石。馬殿，即山門，硬山式青磚瓦建筑。面闊3間8.5米，進(jìn)深6.5米，建筑面積55.25平方米。明間為穿堂門，東西次間是關(guān)羽坐騎，殿頂有吻獸飾件。馬殿東西兩側(cè)設(shè)角門兩座。

鐘鼓樓，位于廟垣東南、西南角，歇山式方臺(tái)方形建筑，邊長(zhǎng)4.85米，建筑面積23.52平方米。東為鐘樓，西為鼓樓。

關(guān)帝殿，位于前院正中，面闊三間10.90米，進(jìn)深10.20米，建筑面積111.18平方米。硬山式青磚瓦建筑，殿頂有吻獸飾件，有前后廊步，三步垂帶式臺(tái)階，臺(tái)基東西9.6米，南北10米。殿中供俸關(guān)羽摞須持兵書坐像，東次間塑馬良、關(guān)平，西次間于吉、周倉(cāng)，均為侍立像。

東西配房，位于關(guān)帝殿前東西兩廂，各三間硬山式建筑。面闊11米，進(jìn)深6.5米，建筑面積71.50平方米。東為廚房與客房，西為講經(jīng)堂。佛殿，是最后一層殿，乾隆三十三年（1768 ）增建，硬山式青磚瓦建筑，殿頂有吻獸飾件。面闊五間17.60米，進(jìn)深9.20米，建筑面積161.92平方米。有前廊，后廊步闊在室內(nèi)。明間供釋迦佛，左右塑文殊、普賢菩薩；東次間塑觀音；西次間塑地藏王。東西稍間皆以墻隔為獨(dú)立間，東塑九圣神及十八羅漢；西塑三霄娘娘。

禪堂，在佛殿前東西兩側(cè)，乾隆三十三年（1768）增建，硬山青磚瓦建筑。面闊2間5.6米，進(jìn)深6.7米，建筑面積37.52平方米。 1986年，由省、市撥款維修，恢復(fù)原貌。大雄寶殿（后殿）5間，由塑：中為釋迦牟尼，其左為藥師佛，右為阿彌陀佛；東間供觀世音菩薩，西間供地藏王菩薩。五尊佛的塑像金光燦爛，佛光普照。廟宇的全部建筑已翻建一新，山門與院墻全部新建，使其成為遼東佛教活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一。

神龍二目

汗宮大衙門西側(cè)，一處深潭，面闊水幽，荷香四溢，金鯉滿池：東側(cè)陡坡下，清水粼粼，魚荷斗勝。西潭東池景色怡人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘碧水左右輝映，恰如龍目，故有“神龍二目”之美譽(yù)。

啟運(yùn)書院

啟運(yùn)書院位于文廟西側(cè)，是清朝的第一座官辦學(xué)府，為后金及清朝初時(shí)期培養(yǎng)了大批創(chuàng)業(yè)精英。書院當(dāng)時(shí)的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，如盛京的恒志元、安徽的魯進(jìn)人等，八旗子弟及漢蒙兒童爭(zhēng)相入學(xué)但在光緒21年書院毀于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。如今看到的學(xué)房、師房、書房、膳房都是在1999年縣委、縣政府對(duì)其恢復(fù)的歷史原貌。

皇寺

皇寺即皇家寺廟，泛指地藏寺、顯佑宮。地藏寺、顯佑宮是后金時(shí)期七大廟宇當(dāng)中的兩座。

地藏寺

地藏寺是清代遼東地區(qū)著名的佛教圣地。清末與顯佑宮同時(shí)毀于日俄爭(zhēng)戰(zhàn)之兵火，1998年恢復(fù)原貌。地藏寺主要建筑有山門中殿、后殿和東西配殿及鐘樓、鼓樓組成。中殿為“大雄寶殿”正中安奉釋迦牟尼，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。釋迦牟尼前下方左為迦葉，右為阿難。東西塑十八羅漢。地藏王供奉于后殿，地藏菩薩之左為道明，右為閔公，東西為十殿閻君及牛頭馬面。東配殿為延壽堂，內(nèi)供藥師佛，是吉祥如意修德延壽之堂。西配殿是功德堂，內(nèi)供阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，是超度亡靈之所。努爾哈赤之所以修建地藏寺，主要是用以維護(hù)自己統(tǒng)治的需要。

顯佑宮

顯佑宮位于地藏寺之西側(cè)，是清代遼東地區(qū)非常著名的道教宮觀，內(nèi)有玉皇閣、龍虎殿、三官殿、敕建碑、香亭等等，是二進(jìn)式建筑群，建筑古樸典雅，神氣充盈，彩繪輝煌。初建時(shí)名為玉皇閣，順治十五年重新敕建，更名為顯佑宮。龍虎殿內(nèi)安奉孟章神君（青龍神）和監(jiān)兵神君（白虎神），同為道教廟宇守護(hù)道觀山門的神靈。道教以青龍、白虎、朱雀、玄武為護(hù)衛(wèi)神靈，被稱作四方四神，廣泛用于軍隊(duì)列陣，視為軍隊(duì)的保護(hù)神。努爾哈赤之所以建此宮其意，就是想祈求神靈庇佑他的八旗部隊(duì)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。地藏寺與顯佑宮僅一路之隔，這種佛教與道教毗鄰而居，為國(guó)內(nèi)較罕見(jiàn)。《興京縣志》中曾記有“興京八景”，其中一景就是“皇寺晚鐘”。夕陽(yáng)西下，皇寺樓閣半隱，古木參天，清悠的鐘聲在林間傳響……

博物館

滿族民俗博物館是我國(guó)第一家以展示滿族民俗為主的博物館，該館建于2000年，2002年一期工程建成并對(duì)外開放，它坐落于風(fēng)光旖旎的赫城湖畔，與后金皇家寺廟顯佑宮和地藏寺相毗鄰。館內(nèi)主要展示獨(dú)特的滿族歷史民俗、文物資料等。

文化長(zhǎng)廊

滿族歷史文化長(zhǎng)廊，坐落在風(fēng)景秀麗的中華滿族風(fēng)情園內(nèi)，建于2002年，是我國(guó)目前最長(zhǎng)的半封閉式壁畫長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊全長(zhǎng)560延長(zhǎng)米，占地面積2,600平方米，有503幅畫面。包括滿族源流，女真各部統(tǒng)一，努爾哈赤崛起；大清帝國(guó)建立，清軍入關(guān)，統(tǒng)一全國(guó)，明王朝的滅亡。展示了努爾哈赤一生中的豐功業(yè)績(jī)和滿族發(fā)展的恢宏歷史畫卷。

滿族老街

滿族老街坐落在赫?qǐng)D阿外城東南全長(zhǎng)150余延長(zhǎng)米，是后金時(shí)期周邊地區(qū)商賈與建州女真進(jìn)行集市貿(mào)易的場(chǎng)所。目前是赫?qǐng)D阿拉故城景區(qū)內(nèi)最大的一處集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為一體的商業(yè)活動(dòng)區(qū)。街內(nèi)兩側(cè)牌匾林立，商號(hào)旗幡飄揚(yáng)，茶館、酒肆、皮張店、馬具店、魚莊、米店、滿藥鋪、綢緞莊、絲棉店，宗教用品店、鐵匠鋪、雜貨鋪、馬市熱鬧非凡，有野山貨，松籽、蘑菇、山梨、山里紅、榛子、核桃一應(yīng)俱全，滿族小吃琳瑯滿目。店鋪鱗次櫛比，商販熙攘攘，叫賣聲不絕屢耳。

赫?qǐng)D阿拉故城址

赫?qǐng)D阿拉，位于遼寧永陵?yáng)|南4公里，滿語(yǔ)意為“橫岡”。明萬(wàn)歷31年（1603年），努爾哈赤從舊老城費(fèi)阿拉遷居于此，后金天聰8年（1634年）改稱興京，作為后金的第一個(gè)都城，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。