您當前位置：97616旅游網 >> 旅游景點 >> 湖南旅游景點 >> 安化茶馬古道

安化茶馬古道,安化茶馬古道在哪里,安化茶馬古道在哪個省

就去旅游網最近更新：2023-07-26 17:10 瀏覽次數：

安化茶馬古道在哪里？安化茶馬古道屬于哪個省哪個市？安化茶馬古道在哪個省？

安化茶馬古道旅游,安化茶馬古道在哪里,怎么走？

茶馬古道是指存在于中國西南地區，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊。 安化茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到抵達西亞、西非紅海海岸。

安化茶馬古道簡介

安化茶馬古道，位于湖南益陽安化縣東南部，距縣城東坪鎮45公里，安化洞市茶馬古道是南方最后一個馬幫。安化洞市老街座子坳碑刻文字和洞市龍溪石牛山可以充分反映這段茶馬互市的歷史。馬幫文化屬于非物質文化遺產，安化馬幫是梅山文化的重要組成部分。

安化茶馬古道

在湖南省益陽安化縣（主要為洞市，江南）的崇山峻嶺和山澗溪流之間，就綿延著一條神秘的茶馬古道。千百年來，無數的馬幫在這條道路上默默行走，悠遠的馬鈴聲，回蕩在山谷、急流和村寨上空，也成就了不同民族和不同文化的交融。如今，茶馬古道上馬蹄印仍歷歷在目，跨越溪流的廓橋仍屹立在風雨中，仿佛在遙憶著那一片歷史的風景。

安化茶馬古道

古商貿中心洞市老街，走青石板古道，座子坳，游覽古洞市八景之首山門古洞，今洞市三門洞漂流景區，該漂流河床屬資江水質最純凈的一級支流麻溪的一段，山清水秀，峰奇石怪，野趣橫生，竹林碧綠，順水而下有三門洞大橋，門檻巖，鷹嘴巖，三門洞，烏龜巖，涼水潭，吊索橋，廟山塘，掛榜山等多處景觀。可以選擇戲水，漂流，游泳，與麻溪水來個親密接觸。

洞市老街前往高城馬幫山寨，徒手穿越關山峽谷，這里有原始次森林和直上云霄的奇峰巨石，時而涉水，時而攀巖，怪樹天門，石屋小亭，沿峽谷可見。租用馬匹從高城沿川巖江峽谷至八仙瀑布。一路上風光如畫，中遍布的冰磧巖展示著麻溪形成了長達六億多年的歷史。騎著馬走走歇歇，聽著馬夫的山歌，此時的情景，正如《茶馬古道》歌曲所唱：山澗云霧飄蕩，水呀，清澈流淌，雄鷹在空中翱翔…………

古道特產有黑茶和千兩茶最為出名，黑茶是屬后發酵茶，是我國特有的茶類，黑茶是采割下來的鮮葉經過殺青、初揉、渥堆、復揉、干燥等五道工序制作而成。千兩茶的全部制作工序均由手工完成，需要4-5個月的時間，應此產量很少。飲用千兩茶可以感受到茶味十足，滋味甜潤醇厚、提神、解膩、促進血液循環，幫助消化，對緩解腹脹、止瀉有明顯功效。

資水古稱益水，又叫蚩尤江。據新化縣梅山文化研究協會考證，與安化相鄰的大熊山區域為蚩尤出生地及與黃帝等北方部落征戰的大本營根據地。安化縣梅山文化專家陳首濤的研究成果表明：安化思游區域留下了部分與蚩尤有關的史料、遺存和風俗，該地地名以“蚩尤”而命。后來，因避諱而改成諧音“思游”，一直沿用至今。蚩尤部落聯盟為了戰爭的需要引進優良馬種并大量繁殖，以供運輸和騎兵作戰之需。此為安化及古梅山地區養馬的起始階段。在安化置縣（1072年）以前，這里地域荒野，人丁橫蠻，不服當時朝廷的管制，分庭抗禮，謔稱“梅山峒蠻”。

梅山主要包括安化、新化、冷水江、邵陽、隆回等地，其中安化為梅山中心。土著居民多為苗、瑤、侗族，他們為了自身生存和生活所需，不得不與外界尤其是生產力發達的中原地區通商貿易，用本地的茶葉、桐油、茶油等特產與中原及沿海地區交換食鹽、布匹等生活日用品。而當時商品最便利的運輸工具是馬匹。宋神宗年間，朝廷派軍鎮壓梅山南蠻，大小戰事數百起。

梅山人民一次次用步兵和騎兵粉碎了朝廷的鎮壓，馬匹在戰時大多服務于戰事。朝廷最后一次殺梅山人5000余眾，血流成河，梅山土著居民幾乎全遷湘西、貴州等地，馬匹也隨之遷移。明朝初期，洪武帝“血洗湖廣”，省內繁華地區的居民紛紛遷往深山老林的梅山地區，而遷來者鮮用馬匹工具，致使梅山馬匹的數量日漸減少，馬幫進入低谷時期。后來，隨著茶馬古道的形成，馬幫迎來了新的發展時期。

安化茶馬古道意義

所謂茶馬古道，實際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線路主要有三條：一條通向西北，一條從陜西出發，經四川雅安出發，經瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾、印度，國內路線全長3100多公里；另一條路線從云南普洱茶原產地（今西雙版納、思茅等地）出發，經大理、麗江、中旬、德欽，到西藏邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、拉薩，然后再經江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內路線全長3800多公里。在兩條主線的沿途，密布著無數大大小小的支線，將滇、藏、川“大三角”地區緊密聯結在一起，形成了世界上地勢最高、山路最險、距離最遙遠的茶馬文明古道。在古道上是成千上萬辛勤的馬幫，日復一日、年復一年，在風餐露宿的艱難行程中，用清悠的鈴聲和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧靜，開辟了一條通往域外的經貿之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經歷，造就了他們講信用、重義氣的性格；鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿易經商的生意人，也是開辟茶馬古道的探險家。他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險之路和人生之路。

歷史已經證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅。茶馬古道的艱險超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀卻可以激發人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。不僅如此，藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，還進一步促進了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經濟往來和文化交流，增進了民族間的團結和友誼。沿途上，一些虔誠的藝術家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制、雕刻了大量的佛陀、菩薩和高僧，還有神靈的動物、海螺、日月星辰等各種形象。那些或粗糙或精美的藝術造型為古道漫長的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴，也為那遙遠的地平線增添了幾許神秘的色彩。從久遠的唐代開始，直到二十世紀五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，歷經歲月滄桑一千余年，茶馬古道就像一條大走廊，連接著沿途各個民族，發展了當地經濟，搞活了商品市場，促進了邊貿地區農業、畜牧業的發展。與此同時，沿途地區的藝術、宗教、風俗文化、意識形態也得到空前的繁榮和發展。