獨(dú)克宗古城是中國(guó)保存得最好、最大的藏民居群。近年來(lái)，隨著當(dāng)?shù)?a href="http://m.917925.com/" target="_blank" class="innerlink">旅游事業(yè)的發(fā)展，香格里拉市加強(qiáng)對(duì)獨(dú)克宗古城的保護(hù)和修繕工作，重現(xiàn)古城的歷史風(fēng)采。 唐儀鳳、調(diào)露年間（公元676-679年），土蕃在這里的大龜山頂設(shè)立寨堡，名“獨(dú)克宗”，一個(gè)藏語(yǔ)發(fā)音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。后來(lái)的古城就是環(huán)繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應(yīng)的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”，為“日光城”，其寨堡已經(jīng)沒(méi)有了，原址上是一座白塔。

獨(dú)克宗古城簡(jiǎn)介

獨(dú)克宗古城是中國(guó)保存得最好、最大的藏民居群，而且是茶馬古道的樞紐。中甸即建塘，相傳與四川的理塘、巴塘一起，同為藏王三個(gè)兒子的封地。歷史上，中甸一直是云南藏區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化重地。千百年來(lái)，這里既有過(guò)兵戎相爭(zhēng)的硝煙，又有過(guò)“茶馬互市”的喧嘩。這里是雪域藏鄉(xiāng)和滇域民族文化交流的窗口，漢藏友誼的橋梁，滇藏川“大三角”的紐帶。 繼麗江古城、大理古城收古城維護(hù)費(fèi)后，明年春節(jié)以后，云南省香格里拉縣獨(dú)克宗古城將對(duì)進(jìn)入古城區(qū)域游覽的個(gè)人，收取古城維護(hù)費(fèi)。

獨(dú)克宗古城

云南省物價(jià)局規(guī)定，香格里拉獨(dú)克宗古城范圍的游客，收取的獨(dú)克宗古城維護(hù)費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)核定為每人次30元。已繳納古城維護(hù)費(fèi)的游客，其停留在香格里拉期間不再重復(fù)繳納。香格里拉獨(dú)克宗古城維護(hù)費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)由當(dāng)?shù)厥召M(fèi)單位向社會(huì)公示后于2013年春節(jié)后執(zhí)行，公示期不得低于3個(gè)月。確保收費(fèi)收入專(zhuān)項(xiàng)用于獨(dú)克宗古城的維護(hù)。

獨(dú)克宗古城-月光之城

在香格里拉，有一座被藏人稱(chēng)作“獨(dú)克宗”的古城，它是按照佛經(jīng)中的香巴拉理想國(guó)建成的。 古城依山勢(shì)而建，路面起伏不平，那是一些歲月久遠(yuǎn)的舊石頭就著自然地勢(shì)鋪成的，至今，石板路上還留著深深的馬蹄印，那是當(dāng)年的馬幫給時(shí)間留下的信物了。

獨(dú)克宗古城的石板街

就仿佛是一首從一千多年前唱過(guò)來(lái)的悠長(zhǎng)謠曲，接著又要往無(wú)限歲月中唱過(guò)去。滇藏茶馬古道的線路從云南普洱經(jīng)大理、麗江、中甸（今香格里拉）、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞?wèn)|、日喀則、柏林山口，分別到緬甸、尼泊爾、印度。沿途經(jīng)過(guò)金沙江、瀾滄江、怒江、拉薩河、雅魯藏布江，還要翻越5座5000米以上的雪山。馬幫的一個(gè)來(lái)回，往往要一年的時(shí)間。對(duì)于穿越茶馬古道的馬幫來(lái)說(shuō)，獨(dú)克宗古城，是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，也是馬幫進(jìn)藏后的第一站，這算是相當(dāng)舒服的一段路。

到了這里，石板街上的馬蹄子是放松的，人也是放松的，馬幫們可以住進(jìn)藏人溫暖的木板房里，把馬關(guān)進(jìn)牛棚，喝上一碗噴香熱乎的酥油茶，還可以和自己看上的女人嬉笑怒罵。 香格里拉古城的初始叫法是“獨(dú)克宗”，位于香格里拉縣東南隅。唐儀鳳、調(diào)露年間（公元676-679年），土蕃在這里的大龜山頂設(shè)立寨堡，名“獨(dú)克宗”，一個(gè)藏語(yǔ)發(fā)音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。后來(lái)的古城就是環(huán)繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應(yīng)的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”，意為“日光城”，其寨堡已經(jīng)沒(méi)有了，原址上是一座白塔。

獨(dú)克宗古城歷史發(fā)展

唐代，滇西北（包括迪慶地區(qū)）為吐蕃王朝所屬之地。唐676——679年，吐蕃在維西其宗設(shè)神川都督府，在今大龜山建立官寨，壘石為城，城名“獨(dú)克宗”，即歷史上著名的“鐵橋東城”。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的建城理念是緣于有活佛在古城對(duì)面山頭遙望古城，發(fā)現(xiàn)大龜山猶如蓮花生大師坐在蓮花上一般，故古城建設(shè)布局形似八瓣蓮花，形成因自然變化的空間。在古城的興建中，建筑材料大都就地取材。工匠們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種白色粘土可用作房屋外墻的涂料，于是古城民居外墻皆涂成白色，這種風(fēng)格一直沿用至今。月夜，銀色的月光把白色的古城打扮得分外妖嬈，于是，當(dāng)?shù)厝司桶压懦欠Q(chēng)做“獨(dú)克宗”。“獨(dú)克宗”藏語(yǔ)意為白色石頭城，寓意月光城。

明代，中甸兩次被麗江木氏土司占領(lǐng)，木氏土司在大龜山建“香各瓦”寨，藏語(yǔ)石山寨，其地即是原來(lái)的大龜山“獨(dú)克宗”。后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨，藏語(yǔ)名為“尼旺宗”，意即日光城。兩寨遙相呼應(yīng)，構(gòu)成中甸歷史上著名的“香各尼洼”，即藏區(qū)有名的“日月城”。

獨(dú)克宗古城歷來(lái)為滇、川、藏茶馬互市之通衢，康熙二十七年（1688年），達(dá) 賴(lài)?yán)�嘛�?qǐng)求互市于金沙江，清廷允準(zhǔn)在中甸立市，獨(dú)克宗成為滇藏貿(mào)易的重要集市。雍正、乾隆之時(shí)，境內(nèi)礦業(yè)興旺，四方商賈云集。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇占領(lǐng)緬甸，切斷滇緬交通，大批援華物資只能越過(guò)喜馬拉雅山從拉薩經(jīng)滇西北運(yùn)抵昆明，縣城又成為滇、藏、印貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。俄國(guó)人顧彼得先生在他那著名的著作《被遺忘的王國(guó)》中這樣敘述到：據(jù)估計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間所有進(jìn)入中國(guó)的路線被阻時(shí)，這場(chǎng)“馬幫運(yùn)輸”曾使用了八千匹騾子和兩萬(wàn)頭牦牛。另外，1936年，賀龍率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)中甸，在獨(dú)克宗古城藏經(jīng)堂兩廂房設(shè)指揮部，在此召開(kāi)了重要會(huì)議。