朱丹溪陵園位于赤岸鎮東朱村，是1992年興建的陵園，走進園林，有陳敏章題寫的石碑“一代宗醫”四個大字，進園可見，是座具有江南風格特色的陵園，陵園重要景點有湖光山色、亭臺掩映、花木扶疏、曲徑逶迤，建筑古樸典型、精巧大方、整體環境優美舒適，中醫文化氣氛濃郁，醫家特色鮮明，元代四大名醫朱丹溪墓，是省文保單位。

朱丹溪陵園簡介

朱丹溪陵園在墓前有當代著名書法家沙孟海題寫的“古代名醫朱丹溪之墓”，園內還獨有朱丹溪紀念館，館內正廳有高大丹溪銅像，進院后為丹溪診所、陳列室、碑廊，有趙林初、沙孟海、姜東舒、陳立夫、施祖榮等當代名人、大師題詞和書畫作品200多件，園內還有鶴望軒、愛仙亭、麒麟壇、頤壽廳、百草園等園林建筑景點。這一大片山林中的丹溪陵園，是一個以自然山水為骨架的歷史生動、人物豐滿、風景迷人的田園風光式紀念園林。

朱丹溪陵園

這里，不僅有湖光山色，小橋流水，更有曠世名醫、金元四大醫家之一朱丹溪的遺跡，有寓寄后人崇敬之情的各式亭臺、館園、碑廊。入口景區位于陵園東南角。迎面而來的是一座青石牌坊，過牌坊，進林蔭小道，湖光、山色、春香橋、鶴望軒、愛仙亭及據傳當年丹溪制藥的仙井便映入眼簾。還有以不同顏色的藥用植物種植配置而成的百草園，不僅讓人增長知識，更讓人感受到這方園林處處都有醫家的蹤影。

1991年10月建立以丹溪墓為中心占地100多畝的丹溪陵園。陵園主要分1、入口景區、位于東南角進口處有一青石牌坊；2、湖光山色區，有鶴望軒、愛仙亭及傳說當年朱丹溪制藥的一口仙井；3、百草園區，有以不同顏色的藥用植物配置的陰陽五行圖及百果餐廳一座；4、丹溪墓區；5、廟林，在原丹溪廟遺址建立了朱丹溪紀念館。館的正廳有一高大的丹溪銅像，后進院落為丹溪診所、陳列室、碑廊，陳列著丹溪著作及啟功、趙補初、沙孟海、姜東舒陳立夫、陳敏章、施祖榮等當代名人題詞書畫作品。丹溪墓后建有一塔，6梨園梨樹林中建有“一望亭”。

人物簡介

朱丹溪陵園朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彥修，義烏(今浙江義烏市)赤岸人。他所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝時改名赤岸村，繼而又改為丹溪村。所以人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為“金元四大醫家”。著有《格致余論》一書。不久又著《局方發揮》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等，今僅存前三部書。丹溪學說，不僅在國內影響深遠，而且在15世紀時，由日本人月湖和田代三喜等傳入日本，日本又成立“丹溪學社”，進行研究和推廣。至正十八年(1358年)夏，一代醫學宗師朱丹溪與世長辭，終年78歲，葬于義烏東朱之郭頭庵。

朱丹溪陵園墓地歷史

朱丹溪陵園今赤岸鎮三村朱丹溪紀念館旁有他的祖墓。可遺憾的是，丹溪先生當年曾經居住的故居、藥店、診所、練丹處等等已無從考證。1358年，朱丹溪端坐在他的書桌前，手持狼毫，含笑而逝。葬于離赤岸鎮約4公里的東朱村墩頭庵。“文化大革命”中，墓地曾經被毀。1979年冬，墓地原址重建，1989年被列為浙江省重點文物保護單位。并建丹溪廟，于丹溪墓右側稍后方。朱丹溪陵園正是在此基礎上逐步擴建而成的。據說，墓地是丹溪與他妻子戚氏親自挑選的。他們始料不到的是，他們身后會經歷如此的坎坷，他們更沒料到的是，這里會成為義烏市的一大旅游勝地，供中外游客瞻仰憑吊。風景旅游與名人訪謁結合在一起，再加上一些富有傳奇色彩的民間傳說，使得這里的歷史顯得更為生動，人物更為豐滿，風景更為迷人。

朱丹溪陵園經過十幾年的修建，已經初具規模，展現在游客眼前的有：湖光山色，小橋流水,亭臺樓閣，還有那鶴望軒、松鶴苑、朱丹溪紀念館、重修的丹溪墓、景彥書畫館、百草園等等。在陵園內，還可以看到啟功、趙樸初、陳立夫、陳敏章、施祖荃等名人的題詞、書畫作品，這些也為美麗的丹溪陵園增添了濃厚的文化蘊涵。明清時期一些學者，對丹溪推崇備至，常遠道前來祭奠。今日之丹溪故里赤岸，丹溪之濱獅子巖頂建有朱丹溪紀念亭，獅子巖麓建有朱丹溪紀念堂。東朱村辟有朱丹溪陵園。赤岸鎮區、義烏城區、金華市區分別有丹溪街、丹溪路之命名。丹溪在人民心目中，正如“云山蒼蒼，高風不磨，世遠彌聲，仰止者多”。

朱丹溪陵園景點介紹

朱丹溪陵園占地112畝的朱丹溪陵園就是依朱丹溪墓而層層修建的一處自然人文景觀。走進丹溪陵園的大門口，如同走進了朱丹溪的醫學哲學石徑。原國家衛生部部長陳敏章“一代醫宗”的題詞在做著詮釋。石碑背面刻著明代大學者寧濂為紀念朱丹溪而撰的碑文，則更是在用一種文化烘托著另一種文化。

向右行，茂林修竹間掩映著的是滋陰閣。它得名于朱丹溪的“滋陰學說”。滋陰閣的兩側是虞天民與陳無咎的石雕像。虞天民(1438人，因母病而學醫，研讀中醫經典著作，繼承并發揮朱丹溪的醫理，又廣采各家之長并有所創。舊志傳中說：“義烏以醫名者，代不乏人，丹溪之后，唯摶為最。”陳無咎(1884-1948)，黃山人，因村旁有黃山溪，又號黃溪。曾任中央國醫館學術委員，他的醫理也源泉于朱丹溪，立方多為自制，在現代中醫學界獨樹一幟。后人將朱丹溪、虞天民(華溪)、陳無咎(黃溪)合稱義烏醫家“三溪”。“滋陰閣”這一景點，拓展了丹溪陵園的視野，展示了本地豐富出眾的醫學文化，可謂是陵園建設者的匠心獨運。

立于洋陰閣，向西集會望，展現在眼前的是一片“湖光山色”。這一景點由壽包池、松鶴苑的得名來自朱丹溪的醫學理論“養陰修包壽，清心步鶴年”;鶴望軒取名“孤山仙鶴飛東瀛”，意味著朱丹溪的醫學理論對日本醫學界產生的巨大影響。朱丹溪醫術高超，民間還流傳著他與呂洞賓斗醫術的優美動人的傳說，后人酋稱朱丹溪為“朱半仙”，仙人亭即由此而來。

環繞在“湖光山色”西南面的，是頤壽廳是丹溪墓、丹溪紀念館個景點。頤壽廳是丹溪陵園中的餐館，古樸雅致。中國詩詞協會副理事長吳仲謀的一副對聯：“佐膳多方宜使包廚通標號井，養生有道須從飲食探青囊”，闡析了朱丹溪生前推崇的儒學“食不厭精”的思想;百草園看似不起眼，卻種著種草藥，顯示出了醫家陵園獨特的景觀;丹溪墓由墓地和橘井流香兩部分組成，橘井在墓地前方，據傳說朱丹溪用此井水煎橘葉治好了當時流行的瘟疫;丹溪紀念館是朱丹溪陵園的主體部分，內塑丹溪全身銅像，供人們瞻仰憑吊。

朱丹溪陵園在這個景點的外圍，由南向北分別是望塔、華豐亭、鐘鼓樓、麒麟壇和景彥書畫館。鐘鼓樓又叫延年亭，內放一口道光年春月制的古鐘。這口古鐘，原是附近禪明寺的寺鐘，寺毀后被人抬到了象山頂才得以保存。敲一敲古鐘，如同聽到了歷史發出著回響，悠長而凝重;麒麟壇仿北京天壇而建，一只麒麟傲視東方，麒麟壇周圍刻著成百上千捐資修建丹溪陵園者的姓名。從這些姓名中，讀懂了捐資者的火熱心腸，讀懂了陵園建設者的開拓精神，也讀懂了義烏人創造精神文明的氣魄。

值得一說的是景彥書畫館。這里匯集了趙樸初、沙孟海、啟功、姜東舒、劉江、沈鵬、秦天孫、陳立夫、朱恒清、陳敏章等名人墨寶余幅，文化氣息濃郁。陵園擁有了這些書畫，再加上坊、碑、館、閣、亭等匾柱聯的題詞，等于為自己作了高品位的詩化墊基，文化品位一下子凸現了幾分。漫步陵園，時時處處感受到了陵園建設者的精品意識。