上虞鳳鳴山風景區，是沿曹娥江風景區中自然風光最為綺麗的一處，現在是國家AA級旅游風景區，這里積淀下來的歷史文化內涵與山水風光有機結合，自古就是得天獨厚的游覽勝地，吸引著大批國內外游客。

上虞鳳鳴山簡介

鳳鳴山屬四明山余脈，距豐惠老街4公里，方圓約5平方公里，風景區在山的北腰，溯曲折幽深的潺潺溪流，踏480多級石階而上，一路梅林修竹、云杉古松，漸入佳境，可暢游鳳鳴坊、鳳來亭、神龍穴小橋、仙馬思鳳、觀梅亭、懸石飛瀑和千年古藤、仙姑洞、魏伯陽煉丹遺址、鳳鳴真人祠等景點。迷人的綠色，醉人的芳馨，動人的故事，你會流連忘返。鳳鳴山有很強的地磁、奇特的氣場，還是氣功愛好者追源謁祖和益智強身的好地方。游覽鳳鳴山，你有興趣，還可帶一瓶被人們稱作仙水的清冽山泉解渴或帶回家與家人分享。

上虞鳳鳴山

上虞鳳鳴山景點

鳳鳴坊

從鳳鳴山北麓葉家村入山，首先迎接客人的是鳳鳴景區的山門——鳳鳴坊。鳳鳴坊古樸蒼老，為進入風景區第一景。坊額“鳳鳴坊”三字為紹興著名書法家沈定庵所書。坊柱上幾副對聯也是我市書法家的杰作。正大聯“石門開處，山藏古廟雪霜清；步入南屏，洞瀉流云河漢遠”。他告訴我們已步入南山腳下（鳳鳴山也稱南山），將看到鳳鳴洞飛瀑，將瞻仰殿宇嵯峨的鳳鳴真人祠了。另一聯“養真修志契三家，世稱萬古丹經王”是說東漢魏伯陽在這里修真潛默，論述煉丹修仙之術，把“大易”、“黃老”、“爐火”三家理論參照會同契合為一，撰《周易參同契》的歷史功績。

《鳳鳴坊》也是牌樓，為景區要點。它除了歡迎游覽者，也預祝大家出入平安、萬事吉祥的含義。鳳來亭和神龍穴小橋上山后，迎面就是“鳳來亭”。鳳來亭嵌鑲在云杉古松間，玲瓏剔透。相傳鳳凰曾負仙女在此棲息過。舊《上虞縣志》有“昔有仙女跨鸞作鳳鳴至此”的記載，于是后人就在這里建了鳳來亭，山也便叫鳳鳴山了。游人在鳳來亭依欄小憩，可盡情品嘗山水相融的畫卷，切身享受“洞天福地”的境界，細細領略“踏遍青山聊瞬自息，面對清泉暢開懷”的感覺。

鳳來亭下，清泉汩汩，清溪之上，架一座“神龍穴”小橋，橋下溪流冬夏不竭，傳說因為有一條神龍在山里的緣故。南宋高宗時，上虞知縣陳炳曾吟詩贊此亭橋處勝景：“巨靈怒觸不周折，驚崖飛墮空中裂。半夜霹靂倒銀河，定知下有神龍穴。” 這“神龍穴”就在這亭上橋畔。

仙馬思鳳

鳳來亭西首的山崖之上，有幾塊奇特的巨大巖石，一塊巨石形似一匹駿馬，呈昂首奮蹄飛騰之勢，這就是“仙馬思鳳”了，也叫做馬頭石。傳說此馬曾在戰爭烽火中立過戰功，后經仙姑的點化成仙馬。亭下是“思女石”，傳說鳳鳴仙姑離家修道，她生父為尋找女兒曾在此石上不斷呼喊女兒回家，此石便成了“思女石”。這里還有一塊“試劍石”，即明朝上虞“四諫士”之一的御史葉經，為彈劾奸臣嚴嵩，曾在此石上怒試過自己的寶劍，表示不除禍害民的奸臣不罷休的決心。

鳳鳴洞

鳳鳴洞也稱仙姑洞，相傳有四、五千年的歷史。當時山下有一位女子因受不了后母虐待，只身離家跨鸞鳳進山，以野果充饑，一心修煉而成仙。后人立祠祀之，故叫仙姑洞。該洞年久而塌損，又經后人多次修復，但原形不變，呈彎曲S形。洞壁上還有八組壁畫，都是幾千年來的神話故事。進得洞里，你會感到仙氣縈心，靈火閃爍。善男信女會向仙姑娘娘訴個心愿，祈求庇佑。

懸石飛瀑

鳳鳴洞外的懸石飛瀑也稱績麻槽。相傳，很久很久以前，上虞縣境大部分地方還淹沒在海水里。所以原上虞縣域的北門也叫靖海門。當時鳳鳴山是露出海面的島嶼。山下一少女因父親外出經商受后母虐待，竟跑進山里在這鳳鳴洞修行，曾在這里績麻。她父親回家不見女兒，便撐著船四處尋找。一天在山岸上的一個山坳里，望見女兒正在崖下打坐。他大聲呼叫，卻不聞女兒回音。他向女兒跑去，可與女兒的距離總不見縮短。父親氣急之下，拾起兩塊大石頭向女兒拋去。只聽得轟的一聲巨響，女兒坐地的山崖立即靠攏，擋住子下來的大石，而女兒已隱入洞中無蹤無影了。山崖形成了高10余米的裂隙狀石洞，洞頂夾著看似搖搖欲墜的巨石，山泉從崖頂飛瀉而下，成了鳳鳴奇觀“懸石瀑布”。

“懸石飛瀑”以“拔地萬重青嶂立，懸空千丈素流分”的壯觀場景，吸引歷朝文人墨客游鳳鳴觀飛瀑，并作游記或吟詩贊美。清代詩人褚維厚觀瀑后寫詩曰：“白日忽風雨，洞中別有天；兩山空一隙，百道落飛泉。怒起喧如鼓，拋空散作煙；桃源何處覓，到此亦神仙。”生動地描繪了飛瀑的壯美景觀，抒發了對飛瀑的觀感。

千年古藤

在觀賞懸石飛瀑的同時，你也一定會被纏繞在洞頂巨石與石側山崖上的巨大藤蔓所吸引。這也是鳳鳴景區的一寶——千年古藤。古藤名為“常青的油麻藤”，俗稱“過山龍”。這古藤漫崖匍匐，整藤有二、三百米長，覆蓋整個山頭，終年蒼翠欲滴，游人無不稱奇，都說可以申報世界吉尼斯記錄。

觀梅亭

觀梅亭，又稱魏公飲酒亭，相傳東漢魏伯陽從豐惠天慶觀到鳳鳴山煉丹著書的日子里，常邀一些好友在這里飲酒觀梅。亭下，春天梅花盛開，一片雪白，纖細的花蕊，玉白色的花瓣，清氣滿山野，令人心酸。明代思想家，詩人黃宗羲的詩中有“古虞十里城南路，柳綻梅開到鳳鳴”兩句，說的就是觀梅亭下春梅綻放的景色。其實，梅園之上的鳳鳴茶更具特色。由于這里是朝北山，終年常煙霧繚繞，又是微酸性黃土壤，十分適合種好茶。鳳鳴山茶色、香、味俱佳，也曾被黃宗羲作詩贊譽。如果用鳳鳴清泉泡鳳鳴山茶，真是色清味香，回味無窮。這里的有機茶生產，已被上虞市科委列為開發項目。

魏伯陽煉丹遺址

魏伯陽煉丹遺址在鳳鳴洞近側。瀑布下一泓清泉，修竹扶風，清溪傳響。這里是鳳鳴山景區極具文化品位的歷史遺產。石壁上“煉丹”兩個大字為當代著名書法家姜東舒所題。據史記載，東漢中葉，出身縉之家的豐惠人魏伯陽，名篤，字恪齋，號云牙子，道號伯陽。世襲簪裙，惟公不仕，修真養志，通貫詩律，文學贍博，性好道術，是民間傳說中的上虞“三仙六奇人”之一。他的成年時代大約在東漢順、恒兩帝的公元126至167年間。他曾游長白山，遇到一道行高深的真人，傳授他煉丹秘訣。回鄉后，他養性修真，在繼承古“龍虎經”煉丹基礎上，反復實踐，終于達到當時煉術的頂峰。他借《周易》爻象論述，把“大易”、“黃老”、“爐火”三家理論參照會同而契合為一。撰《周易參同契》。這是世界上最早的煉丹術著作。被后世尊為“萬古丹經王”。《周易參同契》也因此在世界科技史上有重要地位。美、英、蘇等國的教科書和百科全書都有提到。著名科學家李約瑟稱它是“全球第一本這方面的書籍”。我國科學家錢學森指出：“《周易參同契》是第一本中國古化學著作，這是中華古代文明對世界文明的重要貢獻，也是對世界化學科學的極大貢獻。”

據東晉葛洪《神仙傳》和現代《辭海》記載，魏伯陽曾率弟子三人入山煉丹，丹成，試喂狗，狗食即死，伯陽說：“吾背違世路，委家入山，不得道，亦恥復返，死亡與生，吾當服之。”也服后即死。弟子巡虞見狀，也毅然照師傅服丹，也即死。另兩弟子不敢服丹出山而去。伯陽見兩人去，便起身吐出仙丹，納入徒弟和狗口里，徒弟和狗也醒過來。他便帶著以命相隨的徒弟和那條狗，飄然而去。據說魏伯陽著書后，先后傳授給兩個人，通過他們的傳播，《參同契》便開始流傳于世。至今，對此書研究注釋者已多達50多家。

道文化成了鳳鳴山的特色。《道德經》等把“上虞四明山”列為道教第九洞天，名“丹山赤水天”，“丹山赤水”即出于鳳鳴山紅色火成巖陡壁及瀑布。魏伯陽的煉丹遺址鳳鳴山，晴山滿地秀，陰雨滿山云，集名山之秀、之靈，空氣中負氧離子多，氣場奇特，成為氣功界、人體科學研究者追源謁祖的地方，也是人們群眾了解古代道文化，領略人間仙景之美的勝地。鳳鳴真人祠

鳳鳴真人祠，也稱“靈惠廟”，始建于二千年前，就是“后人立祠祈之”的祠。傳說東漢曹盱曾到鳳鳴祠求子，得了一女，就是孝女曹娥。這是1800多年前的事了。早前的祠建在鳳鳴洞前，宋乾德年間，就是宋太祖趙匡胤的時候，百姓禱雨隨應，知縣錢似之以其事上聞，賜額“靈惠”，于是也稱“靈惠廟”，后復于洞之上構屋五間，仍奉仙姑，匾曰“天開靈宅”。舊上虞縣志還記載“乾隆三十六年八月，風雨交作，真人祠后石壁忽如削裂一片，上有‘鳳鳴山’三大字，石質自成紋理，皎白可辯，眾以為異”。可見鳳鳴真人祠的神秘色彩。千百年來，鳳鳴真人祠終年香煙繚繞，一批批善男信女以為仙女靈驗而祈求保佑。現在的鳳鳴真人祠為1995年重修，規模比古祠大為拓展，除正殿，還有側殿、廟房。大殿重檐雕棟，軒宇回廊，壯觀、莊穆、典雅，除了一般游覽者，路遠迢迢專程上山進香的香客終年不斷。

鳳鳴山景區還有“仙橋度生”、“逍遙亭”等景點。此外，鳳鳴山還是省級森林公園，有天然林350公頃，次生林20公頃，特殊景觀林20公頃，人工林30公頃，有銀杏、紅楠等珍貴植物，景區還有梅園1千畝，竹林2千畝，桃園400畝，茶園400畝。這里是國家級森林公園。