良渚博物院，其前身是1994年由江澤民題寫?zhàn)^名并開館的良渚文化博物館，位于余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)美麗洲公園，新展覽館在2005年3月動工建設(shè)，2008年9月29日正式對外開放，是一座良渚文化專題類的考古學(xué)文化博物院。良渚博物院的建筑設(shè)計出自英國設(shè)計師戴衛(wèi)·奇普菲爾德之手，外觀粗獷、大氣，灰白色墻面沒有任何裝飾，顯得簡潔而流暢，與周圍悠悠小河青青草坪的美麗洲公園相映成趣。

良渚博物院簡介

良渚博物院占地面積4萬平方米，建筑面積1萬平方米，展覽面積4000多平方米，內(nèi)設(shè)3個常規(guī)展廳、1個臨時展廳以及文物專用庫房和為公眾開放的休閑場所等功能區(qū)塊。良渚博物館建筑，以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計理念，由不完全平行的四個長條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”。整個建筑凸顯簡約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀與自然的結(jié)合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍天白云間，讓人強烈地感受到一種藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠看猶如玉質(zhì)般渾然一體。院內(nèi)穿插設(shè)計了三個天井式主題庭院，運用中國園林建筑的元素，點綴美人靠等建筑小品。

良渚博物院

良渚博物館基本展覽總主題為“良渚文化實證中華五千年文明”，突出展示良渚文明在中國和世界同類或同時期文明中的地位。展覽設(shè)計理念是：雍容華貴、高雅親和。展覽力求創(chuàng)新陳列理念、合理運用先進的展示方法和手段，努力化解良渚文化的專業(yè)元素，使博物院成為一座可觀、可學(xué)、可觸、可玩的平民化博物館。在三個相互聯(lián)系又獨立的展廳中，分別陳列“發(fā)現(xiàn)求真”、“良渚古國”和“良渚文明”三大內(nèi)容，另外在第一展廳和第三展廳中分隔出前廳和尾廳，作為導(dǎo)引和結(jié)束。

良渚博物院考古科研

1936年

西湖博物館施昕更（1912～1939，良渚遺址最主要發(fā)現(xiàn)者之一）在良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)黑陶遺址，在良渚棋盤墳、荀山周圍、長命橋以及鐘家村等地進行三次試掘，發(fā)現(xiàn)良渚橫圩里、金家弄、茅庵前、朱村兜等十余處遺址，出土大量黑陶與石器。

1937年

西湖博物館何天行出版《杭縣良渚鎮(zhèn)之石器玉黑陶》，認為良渚出土黑陶器皿上的刻紋是中國最早的文字。[2]1938年施昕更編著《良渚──杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報告》出版，是有關(guān)良渚文化的第一份考古報告。

1939年

梁思永在《第六屆太平洋學(xué)術(shù)會志》第四輯發(fā)表〈龍山文化──中國文明的史前期之一〉一文，認為龍山文化分為山東沿海區(qū)、豫北區(qū)和杭州灣區(qū)，指出杭州灣區(qū)的良渚遺址「顯示出不可忽視的確定的地域差異……異于其它兩區(qū)」。

1955年

良渚鎮(zhèn)朱村兜村民在長墳挖水塘?xí)r發(fā)現(xiàn)大量黑陶，浙江省文管會聞訊會同浙江省博進行小規(guī)模搶救性發(fā)掘，獲得大量黑陶等遺物。

1957年

浙江吳興邱城遺址500平方米中，發(fā)現(xiàn)馬家浜、崧澤、良渚文化和青銅時代吳越文化遺存四迭壓層。

1959年

夏鼐在長江流域規(guī)畫辦公室文物考古隊隊長會議上，正式提出「良渚文化」的命名。

1961年

浙江省將良渚遺址列為省級重點文物保護單位。

1963年

對安溪蘇家村遺址進行發(fā)掘，發(fā)掘面積約300多平方米，發(fā)現(xiàn)了良渚文化的堆積。同時還調(diào)查發(fā)現(xiàn)黃泥口、扁擔山等遺址。

1972年

江蘇省吳縣草鞋山遺址第一次發(fā)掘，共550平方米，發(fā)現(xiàn)馬家浜早晚期、崧澤早晚期、良渚早晚期和幾何印紋陶遺存四大階段七個石器的地層迭壓關(guān)系和豐富遺物，是太湖流域古文化序列中一處最典型的遺址。

1973年

江蘇省吳縣草鞋山遺址第二次發(fā)掘，在良渚文化晚期文化層中發(fā)現(xiàn)198號墓，出土大量玉器、陶器，是科學(xué)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的第一座良渚文化玉斂葬大墓。

1979年

江蘇武進寺墩遺址第一次發(fā)掘，出土大量玉器，是一處良渚文化顯貴墓地。

1980年

浙江省文物考古研究所成立，持續(xù)在良渚地區(qū)進行大量考古工作。

1981年

吳家埠遺址發(fā)掘，發(fā)掘面積約1,300多平方米，發(fā)現(xiàn)了馬家浜、崧澤與良渚文化三個時期的文化堆積。共清理馬家浜文化墓葬八座，良渚文化與崧澤文化墓葬20座，出土大量陶器、石器和玉器。是良渚遺址群內(nèi)第一次較大規(guī)模的考古發(fā)掘，且證明遺址群范圍內(nèi)除了良渚文化遺址，還有更早的馬家浜文化與崧澤文化遺址存在。

1982年

江蘇省地質(zhì)礦產(chǎn)局在溧陽發(fā)現(xiàn)透閃石軟玉礦床，經(jīng)鑒定確認天目山余脈宜溧山地系良渚文化玉料產(chǎn)地。

1983年

上海青浦福泉山第二次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)六座隨葬成組玉器、精細陶器的良渚文化大墓，埋葬在人工堆筑的土山上。福泉山完整保留了距今6000～7000年歷史各時期文化迭壓遺存，含有新石器時代崧澤文化、良渚文化、馬家浜文化與戰(zhàn)國時代遺存，被譽為「上海的發(fā)祥地」。

1984年

對良渚鎮(zhèn)的河口埭、水口頭、莫家里、唐家頭四處地點進行試掘，均發(fā)現(xiàn)良渚文化堆積。朱村斗的西北部和荀山東部都發(fā)現(xiàn)新的遺址。

1985年

太湖流域六市博物館舉辦「太湖流域古動物、古人類、古文化聯(lián)展」，并召集學(xué)術(shù)討論會。

1986年

浙江省考古所對位于良渚長命鄉(xiāng)雉山村的反山進行了有計劃的發(fā)掘，在主墩西側(cè)搶救性發(fā)掘660平方米，清理良渚文化大型墓葬11座，出土玉、石、陶、象牙、涂朱嵌玉、嵌玉漆器等珍貴文物一千二百余件（組）。出土占隨葬品多數(shù)的玉器種類豐富，制作精良，雕琢大量神人獸面紋。是浙江首次發(fā)掘到良渚文化的高等級大墓，且首次發(fā)現(xiàn)良渚文化完整的神徽圖案。反山墓地是迄今發(fā)現(xiàn)等級最高良渚文化顯貴者墓地。　浙江省文化廳、浙江省文物考古所、浙江省博物館、南京博物院、上海博物館等發(fā)起的「紀念良渚文化發(fā)現(xiàn)50周年學(xué)術(shù)討論會」在杭州舉行。

1987年

在瑤山首次發(fā)現(xiàn)良渚文化祭壇遺跡，并清理良渚文化高等級大墓11座，出土玉器數(shù)千件。反山和瑤山的發(fā)掘被評為中國「七五」期間的十大考古新發(fā)現(xiàn)。同年對莫角山遺址東南部進行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量塊狀紅燒土和草木灰的廢棄堆積，以及一座打破堆積的良渚文化小墓，確認為良渚文化時期人工堆筑的大型建筑遺址，學(xué)界認為此處疑為良渚文化中心所在。

1988年

分別發(fā)掘浙江省海寧墳橋遺址、郜家?guī)X遺址、荷葉地遺址，上海金山亭林遺址和寧波慈湖遺址。荷葉地遺址9號墓出土石犁為良渚文化墓葬中首次發(fā)現(xiàn)。并首次發(fā)現(xiàn)圓丘形祭壇形式，此墓地的發(fā)掘提出了良渚文化中等級墓地的概念。 1989年分別發(fā)掘江蘇吳江龍南遺址、新沂花廳遺址，浙江余杭廟前遺址、嘉興大墳遺址，上海松江姚家圈遺址等。姚家圈遺址對研究崧澤文化向良渚文化過渡具有重要意義。

1990年

上海博物館舉辦「良渚文化展」，文物出版社出版《良渚文化玉器》，「良渚文化座談會」在上海舉行。

1991年

對瓶窯匯觀山遺址進行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積約1,600多平方米，清理良渚文化的高等級墓葬四座及良渚文化的祭壇一座，墓葬出土陶、玉和石器等文物173件（組）。證明了祭壇應(yīng)是多重的分級式立體結(jié)構(gòu)。被評為當年度的中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

1992年

良渚文化博物館破土動工。發(fā)掘江蘇昆山趙陵山遺址，發(fā)現(xiàn)一批以青少年為「殺殉」犧牲及人殉現(xiàn)象的良渚文化墓葬。其中77號墓主，隨葬玉器125件，另有大量陶器、石器，作工極為精巧。此遺址的發(fā)現(xiàn)對研究良渚時期的社會現(xiàn)象有重要意義，被評為中國十大考古成果之一，列為江蘇省文物保護單位。

1993年

1993年分別發(fā)掘浙江余杭橫山村、安溪梅園里遺址，浙江海寧大墳墩遺址。

1994年

1994年發(fā)掘瓶窯花園里遺址，發(fā)掘面積400平方米，發(fā)現(xiàn)良渚文化時期的石構(gòu)建筑基址。 中國國家文物局將浙江余杭良渚遺址群薦為「世界遺產(chǎn)名錄」預(yù)備清單。 良渚文化博物館正式開館。

1995年

1995年發(fā)掘江蘇阜寧陸莊遺址、昆山趙陵山遺址。

1996年

中國國務(wù)院批準良渚遺址（群）為全國重點文物保護單位。同年，匯觀山、莫角山遺址的發(fā)掘被評為「八五」期間中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

1999年

以匯觀山為試點對良渚開始實施遺址保護和展示方案。同時，對匯觀山遺址進行進一步發(fā)掘，從而對匯觀山良渚文化祭壇的營建過程和規(guī)模有了更清楚的認識

2000——2001年

對浙江余杭瓶窯文家山遺址、杜山遺址及仲家山遺址進行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積共計約1,300平方米。在文家山遺址發(fā)現(xiàn)良渚文化大中型墓葬18座；在仲家山遺址發(fā)現(xiàn)良渚文化墓葬四座，出土了大量的玉器、石器和陶器。

2003——2005年

對浙江余杭區(qū)家山遺址進行三次發(fā)掘，共計揭露面積2,600平方米，清理良渚文化墓葬66座、大型灰溝二條、木構(gòu)埠頭及碼頭遺跡一處、灰坑三個、房址一處，出土玉、石、陶、木、骨等各類遺物一千多件，尤其以觚為特色的漆木器數(shù)量眾多、種類豐富、保存良好。其中橢圓形筒形漆器等為首次發(fā)現(xiàn)。

2004年

對浙江余杭橫圩里遺址進行搶救性發(fā)掘，揭露面積1,200平方米，清理良渚文化墓葬26座、房址二處、大型灰溝二條，出土各類遺物四百多件，其中墓地上部已遭嚴重破壞。

2006——2007年

以浙江余杭葡萄畈的考古發(fā)掘為契機，發(fā)現(xiàn)良渚古城墻。試掘和大面積鉆探的結(jié)果初步顯示，良渚古城墻東西長約1,500～1,700米、南北長約1,800～1,900米、周長6,000～7,000米。良渚古城墻的布局略呈圓角長方形，正南北方向。城墻底部普遍鋪墊石塊作為基礎(chǔ)，其上再用較純凈的黃土堆筑而成，底部寬度約40～60米。城墻保存較好的地段其高度約4米。如此規(guī)模和經(jīng)營考究的遺址，在整個良渚文化范圍內(nèi)十分罕見，證明此處應(yīng)是良渚文化某個時期或某個區(qū)域的中心都城所在。

2008年

良渚古城考古發(fā)現(xiàn)獲評2007年度中國考古十大發(fā)現(xiàn)。10月1日，良渚博物院建成開放。

良渚博物院展覽

前廳 2007年，良渚古城的發(fā)現(xiàn)將杭州的建城史提前了三千年，因此，前廳的立意：站在杭州看良渚，采取立體接平面的展覽形式，突顯良渚古城、莫角山宮殿、反山王陵等重要遺址和“精致和諧、大氣開放”的現(xiàn)代杭州的時空關(guān)系。

第一展廳

該展廳以“良渚遺址是實證中華五千年文明的地圣”為傳播主題。展現(xiàn)從1936年發(fā)現(xiàn)良渚遺址，1959年命名良渚文化，到2007年確立良渚文明約七十年間，一系列重要的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新和研究創(chuàng)新的歷程。目的是引領(lǐng)大家切身感受考古學(xué)家認識良渚遺址、命名良渚文化、確立良渚文明的考古歷程。這里是驚世王陵發(fā)掘場景，采用大型墓葬背景畫、視頻解讀、考古發(fā)掘現(xiàn)場復(fù)原、考古資料和工具的實物展示組合而成的方式，全方位解讀反山墓地的王陵氣勢和至尊地位。良渚文化的前身是馬家浜文化和崧澤文化，它們一脈相承，分布在太湖周圍，成為長江下游最著名的考古文化區(qū)域。

第二展廳

活靈活現(xiàn)的良渚先民勞作場景、實地揭取得良渚古城墻剖面、反映莫角山營建的大型油畫……，運用聲、光、電等現(xiàn)代高科技手段，全景式復(fù)原和再現(xiàn)良渚人的生產(chǎn)、生活方式，展示五千年前良渚古國的燦爛與輝煌。良渚時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率比崧澤、馬家浜時期有很大提高 ，使用犁耕，也暗示良渚時期人口數(shù)量的急劇增長。除了水稻，良渚人還以家畜飼養(yǎng)為主，漁獵活動為輔獲取肉食資源。農(nóng)業(yè)的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，產(chǎn)生了以制陶業(yè)、玉石業(yè)、木作業(yè)為代表的各種專門手工業(yè)者。勞動分工的復(fù)雜化，分化出腦力勞動階層與體力勞動階層，成為良渚文明形成的重要前提。莫角山宮殿營建工程的大型油畫。油畫高6.6米，長35米，面積達200多平方米，著力展現(xiàn)良渚先民營建莫角山工程的宏偉場景。

第三展廳

本展廳的陳列設(shè)計以器物和重要遺跡為核心，實際上是良渚博物院收藏的遺存精華所在，重點是以琮、璧、鉞等大量良渚時期的精品玉器為核心，充分彰顯以玉為特征的良渚文明在中國和世界同時期或同類文明中的重要地位與影響。

尾廳

五千年前的良渚繁華融入了中華文明的輝煌，一方古國與一代都城卻都長埋于地下。考古學(xué)家們求索七十寒暑，帶領(lǐng)我們穿越時間隧道，欣賞了祖先們生活的那個時代。感嘆之際，我們?nèi)杂刑�多的謎團需要***；游覽之余，我們的保護行動依舊任重而道遠。

這里是“騎乘飛鳥，遨游良渚遺址”互動項目，我們可以駕坐在飛鳥上，從良渚廟前遺址的村落一路飛行到良渚莫角山都城，領(lǐng)略5000年前良渚古國的人情風貌。

良渚博物院精品文物

瑤山M7：34玉琮：高4.4、射徑7.5、孔徑6.4厘米 。

有大塊的紅褐色瑕斑。中空矮柱狀體，內(nèi)孔壁略弧凸，外表呈弧邊方形。4個角的凸塊以轉(zhuǎn)角為中軸，琢刻神獸紋。每個凸面僅刻一組紋飾。頂端飾2組弦紋帶，象征羽冠，眼眶凸起呈橢圓形，兩眼間有扇面形的額，鼻扁寬并前突。圖紋左右下角均刻弧線，意為臉龐。

瑤山玉牌飾

瑤山M7：55玉牌飾：寬7、高3.9、厚0.42厘米。器形平面略呈三角形，底端尖弧。整器采用透雕和陰線刻技法，為神獸紋。兩角各對鉆1個圓孔為眼，眼兩側(cè)以線切割法鎪擴成弧邊三角形的鏤孔，組成眼眶及眼瞼，邊周再用陰刻線勾勒。兩眼之間的額頭有不規(guī)則的長條形鏤孔，鼻孔為陰刻的卷云紋。鼻下端弧邊十字鏤孔，似是嘴。眼眶以下的兩側(cè)各有1個鋸齒狀突起，頗似蛙爪，十字鏤孔及其兩側(cè)的形態(tài)更似蛙的后腿，整器又如變形的伏蛙。

瑤山三叉形器

瑤山M7：26玉三叉形器：高4.8、寬8.5、厚0.8厘米 。有黃色瑕斑。左右兩叉平齊，中叉較低，且有豎向直孔一個。一面刻紋，另一面面光素。左右兩叉均刻側(cè)面相向的神人頭像，神人頭戴羽冠，方形臉龐，單圈眼，嘴內(nèi)陰線刻上下兩排整齊的牙齒。中叉上端飾五組直向羽狀紋，表示羽冠，以此象征正面神人像；下端陰線刻獸面紋，有象征性的圓眼、獅鼻和獠牙。是神人和獸面的另一種組合形式。

瑤山玉匙

瑤山玉匙:寬1.84-3.52、厚0.47厘米。白玉，僅殘存柄部和勺部邊緣。器扁平，側(cè)視微凹弧。柄端略呈梯形，上有橢圓形穿孔，凹面陰刻神獸紋。圖案分為上下兩部分，下部圍繞穿孔陰刻卷云紋。上部圖紋殘損，可見1個橢圓形眼，另一眼殘。其間為卷云紋組成的鼻，鼻梁豎直，鼻翼闊。橫扁嘴，嘴內(nèi)伸出4枚獠牙，其中內(nèi)側(cè)2枚朝上，外側(cè)2枚沖下，內(nèi)側(cè)2枚之間還有1枚沖下的尖牙。

瑤山珠串

瑤山M7：136珠串：由170件單件珠組成。有灰、褐色瑕斑。腰鼓形，大小不一。

瑤山玉匕形器

瑤山玉匕形器:器寬2.55-3.15、厚0.5-0.63厘米。白玉，斷成三截，一端殘，部分邊緣有破損。整體為扁寬條形，側(cè)視呈彎弧狀，柄端有一扁圓形穿孔。柄端內(nèi)凹面琢刻方框，內(nèi)刻卷云紋。凸面近器端鉆扁圓形孔。器端一側(cè)琢刻凹缺，形似冠形器頂端凹缺之一半。