韶山花鼓戲

韶山花鼓戲源出于民歌，逐漸發展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年刊行的瀏陽縣志談及當地元宵節玩龍燈情況時說：又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止。說明一旦一丑演唱的花鼓戲地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經形成。又據楊恩壽坦園日記清同治元年，楊恩壽在湖南永興觀看的花鼓詞即花鼓戲中，已有書生書童柳鶯柳鶯婢四個角色，而且情節與表演都較生動，說明這時的花鼓戲不但已發展成三小小旦小丑小生戲，而且演出形式也具有一定規模。從聲腔和劇目看，初期以民間小調和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如打鳥盤花送表妹看相等。后來，打鑼腔與川調傳入，才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有清風亭蘆林會八百里洞庭雪梅教子等，川調主要劇目有劉海戲蟾鞭打蘆花張光達上壽趕子上路等。這樣，便形成了藝術上比較完整的地方劇種。　

韶山花鼓戲

早期的花鼓戲，只有半職業性班社在農村作季節性演出，農忙務農，農閑從藝。光緒以來，這種班社發展較快，僅寧鄉衡陽兩縣就有幾十副行箱，藝人近人。訓練演員采取隨班跟師方式，也有收徒傳藝的，稱教場或教館，每場數十天，教三四出戲。過去，由于花鼓戲經常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的大戲劇目以作掩護，這種戲班稱半臺班或半戲半調陰陽班子。中華人民共和國成立后，各地分別成立專業劇團，進入城市劇場公演。據年統計，全省有花鼓戲劇團個，并成立了湖南省花鼓戲劇院。年，湖南省戲曲學校成立，設有花鼓戲專科。傳統劇目各地花鼓戲傳統劇目，總計約多個，以反映民間生活為主，多以生產勞動男女愛情或家庭矛盾為題材，語言生動，鄉土氣息濃厚。年后，花鼓戲藝術有較大發展，不但整理了如劉海砍樵打鳥等傳統戲，而且創作了雙送糧姑嫂忙三里灣等不少現代戲。打銅鑼補鍋送貨路上野鴨洲等已攝制成影片。音樂曲調花鼓戲的音樂曲調約余支，基本上是曲牌聯綴結構體，輔以板式變化，根據曲調結構音樂風格和表現手法的不同，可分為類：川調。或稱正宮調，即弦子調，大筒嗩吶伴奏，曲調由過門樂句與唱腔樂句組成，調式旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔。打鑼腔。又稱鑼腔，曲牌聯綴結構,腔流數板結合，不托管弦，一人啟口眾人幫和，有如高腔，是長沙岳陽常德花鼓戲主要唱腔之一。　　

牌子，有走場牌子和鑼鼓牌子，源于湘南民歌，以小嗩吶鑼鼓伴奏，活潑輕快，適用于歌舞戲，是湘南諸流派主要唱腔之一。小調。有民歌小調和絲弦小調之分，后者雖屬明清時調小曲系統，但已地方化。各種形式的曲調，都具有粗獷爽朗的特點。表演特點花鼓戲的表演藝術樸實明快活潑，行當仍以小丑小旦小生的表演最具特色。小丑夸張風趣，小旦開朗潑辣，小生風流灑脫。步法和身段比較豐富，長于扇子和手巾的運用，擁有表現農村生活的各種程式，諸如劃船挑擔搗碓砍柴打鐵打銃磨豆腐摸泥鰍放風箏捉蝴蝶等等。后期由于劇目的發展，表演藝術也有所豐富，如吸收了兄弟劇種的一些毯子功和把子功，充實了武功表演。行當花鼓戲的行當分工也更趨細致，不但由三小發展到生旦凈丑，而且三小中也有更細的分工。以長沙花鼓戲為例，小丑又分褶子丑短身丑官衣丑爛布丑奶生丑；小旦又分正旦二旦花旦閨門旦；小生又分正小生風流小生武小生爛布小生奶生子等。

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