虎跑夢泉位于杭州西湖之南，大慈山定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，后來因水源短缺，準備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，當遣二虎移來，日間果見兩虎跑翠巖做穴，石壁涌出泉水，虎跑夢泉由此得名。

虎跑夢泉簡介

虎跑泉和龍井泉、玉泉并稱西湖三大名泉。虎跑泉從大慈山后斷層陡壁砂巖、石英砂中滲出，據測定流量為43.2--86.4立方米/日。泉水晶瑩甘冽，居西湖諸泉之首。虎跑泉有天下第三泉之稱，第一泉為鎮江金山中泠泉，第二泉為無錫惠山的惠泉。虎跑泉水質甘冽醇厚，與龍井茶葉合稱西湖雙絕，有“龍井茶葉虎跑水”之美譽。

虎跑夢泉

相傳唐朝時候，高僧性空禪師來這里弘傳佛法，由于缺乏水源，準備離去，卻在夢中受神人點撥，有兩頭由南岳仙童化成的猛虎在山上刨地出泉，于是在泉址旁建起了大慈定慧禪寺，俗稱虎跑寺。

歷史上，濟公和李叔同都在虎跑留下蹤影和事跡。弘一法師即李叔同，他是中國早期的話劇活動家、藝術教育家，書畫篆刻皆精，兼工詩詞，中年到虎跑寺出家，專門研究戒律。逝后部分靈骨葬在虎跑。現以泉、溪為景脈，形成了包括翠樾堂、羅漢亭、鐘樓、濟公殿、濟公傳說浮雕等景觀，并辟建有李叔同紀念館。新西湖十景之一，位于西湖之南，大慈山定慧禪寺內。民間流傳美麗神話，明宋濂在《虎跑泉銘》序中寫道：“唐元和十四年（公元819年），性空大師來游慈山，樂其靈氣盤郁，棲禪其中。尋以無水，將他之。忽神人跪而告曰：自師之來，我等繳惠者甚大，奈何棄去？南岳童子旋當遣二虎來移，師無憂也。翌日，果見二虎跑山出泉，甘冽醇厚，純凈無菌。譽為：“天下第三泉”。

虎跑夢泉地理位置

位于浙江省西湖西南大慈山的白鶴峰下。以虎跑泉為主景，配以原寺廟建筑群落及庭院、雕塑和李叔同紀念館等文化設施，為西湖一處融自然景觀和人文景觀于一體，具有鮮明林泉特色的湖山勝景。交通：乘K4、504、游5路、假日5線到虎跑站下。門票15元。

虎跑夢泉歷史淵源

名字由來

“一泉二寺三和尚”構成了虎跑景觀的歷史淵源。“虎跑”之名因“夢泉”而來。相傳唐元和十四年(819年)，高僧性空云游到此，見山色靈秀，準備建寺，又因水源短缺，打算離去。一天晚上，他在夢中忽然得到神的指示：“南岳有童子泉，當遣二虎移來。”醒來時，果然看見兩只老虎在刨地作穴，穴中涌出清泉。于是就建起了大慈定慧禪寺。虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空師所建。憲宗賜號曰廣福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毀。元大德七年重建。又毀。明正德十四年，寶掌禪師重建。嘉靖十九年又毀。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空師為蒲坂盧氏子，得法于百丈海，來游此山，樂其靈氣郁盤，棲禪其中。苦于無水，意欲他徙。夢神人語曰：“師毋患水，南岳有童子泉，當遣二虎驅來。”翼日，果見二虎跑地出泉，清香甘冽。大師遂留。明洪武十一年，學士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂觀泉，寺僧披衣同舉梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心異之，為作銘以記。城中好事者取以烹茶，日去千擔。寺中有調水符，取以為驗。

虎跑夢泉傳說　　

傳說一

相傳唐元和年間，有個名叫性空的僧人住在這里，但這里無水，生活很不方便，無奈之際準備離寺而去。一日夜里，夢見一神仙告訴他：“明日有二虎將南岳童子泉移來。”第二天果見有二虎“跑地作穴”，涌出泉水。當然這僅是傳說，實際上虎跑因地處群山之低處，地下水隨巖層向虎跑滲出，由于水量充足，所以虎跑泉大旱不涸。虎跑泉水礦化度不高，水質無菌，飲后對人體有保健作用。虎跑泉水表面張力很大，如用杯子將水放滿，再將錢幣一個一個地放入杯中，泉水漸漸高出杯面3毫米也不會外溢，十分有趣。沿虎跑泉左面山徑拾級而上，不遠處有一組夢虎石雕，性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上有二虎，形象生動，粗獷有力。整座雕像布局得體，線條剛柔相間，很有意趣。虎跑茶室邊上是濟祖塔院，是宋代濟顛和尚葬骨灰之處，院后壁上有數幅壁雕石刻，都是濟顛傳說。茶室前沿級而下，可至弘一法師紀念館。弘一法師(1880--1942年)姓李名息，號叔同，浙江平湖人，早年留學日本，精通音樂、戲劇，對書畫篆刻頗有造詣，曾在東南亞講佛學，1918年在虎跑出家，是一位學者和高僧。

傳說二

傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個鄉女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學著采了起來。剛采了一把，忽然太監來報：“太后有病，請皇上急速回京。”乾隆皇帝聽說太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內一放，日夜兼程趕回京城。其實太后只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病。此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什么好東西。皇帝也覺得奇怪，哪來的清香呢？他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過后已經干了，濃郁的香氣就是它散出來了。太后便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。太后高興地說：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥。”乾隆皇帝見太后這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年采摘新茶，專門進貢太后。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少還專程去察訪一番，拍照留念。

虎跑夢泉名泉

虎跑泉是全國三大名泉之一，人們將虎跑泉水和龍井茶葉譽為“西湖雙絕”。名寺出名僧。除開山祖師性空外，虎跑還留下了濟公和弘一法師的遺跡。濟公在虎跑寺圓寂，現留下濟顛塔院一座，院內五幅浮雕，即濟公平生像。濟公斗蟋蟀，古井運木，飛來峰傳奇，瘋僧掃秦，記錄了濟公的主要事跡。我國著名佛學高僧李叔同也曾剃度來到虎跑寺，拜了悟上師為師，潛修律宗，成為“重興南山律宗第十一代祖師”，原虎跑寺中殿現已辟為李叔同(弘一法師)紀念館。

“龍井茶葉虎跑水”，素稱“西湖雙絕”。在此觀泉、聽泉、品泉、試泉，其樂無窮。虎跑經全面改造，恢復了濟公塔院、羅漢堂，并塑造栩栩如生的“夢虎”和濟公傳說浮雕。宋蘇東坡贊虎跑泉詩中，留有“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗”的佳句。虎跑泉為杭州名泉之一，水質純凈，甘冽醇厚。用虎跑水泡龍井茶，清香溢口，沁人心脾，被譽為西湖雙絕。郭沫若曾賦詩贊道：“虎去泉猶在，客來茶甚甘”。虎跑泉水有較大的分子密度和表面張力，在盛滿水的杯子中輕輕放入硬幣，硬幣能浮在水面而不沉。即使水面高出杯口達三毫米，水也不外溢。

虎跑夢泉勝景

濟公虎跑泉附近景點有滴翠軒、疊翠軒、羅漢堂、鐘樓、碑室、濟公殿、濟公塔、虎跑夢泉塑像、弘一法師(李叔同)之塔等眾多景點，供游人觀賞。

新西湖十景，更準確地說應該是西湖新十景，是一九八五年經過杭州市民及各地群眾積極參與評選，并由專家評選委員會反復斟酌后確定的，它們依次是：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

虎跑夢泉西湖勝景，湖山相依相連，這相依相連的“使者”，便是三南云山間的泓泓清泉，道道溪澗。位于大慈山下的虎跑泉，則是西湖從多名泉中的翹楚。虎跑泉的得名，始于佛教神話傳說，實際上這是歷史上西湖名泉的開發、保護、利用乃至留存與佛、道信徒及寺觀興衰休戚相關的一種世俗的折射。虎跑泉是地下水流經巖石的節理和間隙匯成的裂隙泉。它從連一般酸類都不能溶解的石英砂巖中滲透、出露，水質純凈，總礦化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一種適于飲用，具有相當醫療保健功用的優質天然飲用礦泉水，故與龍井茶葉并稱“西湖雙絕”。

虎跑泉池之上，疊山壘石，旁植蒼松，渾如一大型盆景。泉池周圍，有滴翠軒、疊翠軒、羅漢堂等一組建筑。建于唐代的虎跑寺，原名大覺定慧寺，宋代曾更名法云祖塔院，元代恢復原名。它的一個獨特之處是有兩條重疊的中軸線，可能與歷史上多次改建，有兩組建筑有關。寺內有五代經幢，是后晉遺物。在虎跑后山，有夢虎雕塑和弘一法師塔。夢虎雕塑是根據神話傳說創作，融人、虎、山水、亭園于一體。

隨著改革開放的飛速發展，旅游業的方興未艾，也推動了杭州茶文化事業的蓬勃發展。杭州建起了頗具規模的茶葉博物館，借以弘揚中華民族源遠流長的茶文化優秀遺產，普及茶葉科學知識，促進中外茶文化的交流。如今，在西湖風景區的虎跑、龍井、玉泉、吳山等處均恢復或新建了一批茶室，中外茶客慕名而至，常常座無虛席。杭州市內的不少品茗愛好者，往往于每日清晨乘車或騎自行車到虎跑等名泉裝取泉水，用以沖茶待客，或自飲品嘗，以取陶然之樂。鑒于品泉者日益增多，杭州新聞界曾經呼吁，應適當節制每日取水量，以保護古泉的自然水量及其久享盛名的清爽甘醇。“虎跑”還是家喻戶曉的傳奇人物“濟公”歸葬的地方，“濟公殿”、“濟公塔院”坐落于此。近代藝術大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀念室也很引人關注。

今天，虎跑以泉為名的景觀有6種名目：一為聽泉，在園門內甬道；二為釋泉，在天王殿，既有傳說故事，也有對泉水成因的科學分析；三為賞泉，入疊翠軒，臨泉池；四為試泉，到試泉臺，可以試驗泉水張力；五為尋泉，在滴翠巖下；六為品泉，在園林茶室品泉論茗